O Sistema de Fábrica

O Sistema de Fábrica

Em 1775, Samuel Crompton inventou uma nova máquina, uma mula giratória. Foi chamado porque era um híbrido que combinava características de duas invenções anteriores, a Spinning Jenny e a Water Frame. A mula produzia um fio forte, fino e macio que podia ser usado em todos os tipos de tecidos, mas era particularmente adequado para a produção de musselinas. Crompton era pobre demais para solicitar uma patente e, por isso, vendeu os direitos a um fabricante de Bolton. (1)

Os tecelões de tear manual agora tinham garantia de fornecimento constante de fios, pleno emprego e altos salários. Este período de prosperidade não durou muito. Em 1785, Edmund Cartwright, o irmão mais novo do Major John Cartwright, inventou uma máquina de tecelagem que podia ser operada por cavalos ou por uma roda d'água. Cartwright começou a usar teares elétricos em uma fábrica de sua propriedade em Manchester. A fábrica continha 400 teares mecânicos: essas máquinas eram acionadas pelos novos motores a vapor produzidos por James Watt e Matthew Boulton. (2)

Um operário não especializado poderia tecer três peças e meia de material em um tear mecânico, enquanto um tecelão habilidoso, usando métodos tradicionais, tecia apenas um. Essas máquinas têxteis movidas a vapor não precisavam de trabalhadores fisicamente fortes. Os homens tinham dificuldade em encontrar trabalho, pois os proprietários das fábricas preferiam empregar mulheres e crianças. Um grande número de crianças eram órfãs em casa de trabalho. Os tutores das casas de trabalho, ansiosos por reduzir o custo de cuidar dos órfãos, estavam muito dispostos a providenciar a transferência desses jovens para os novos donos das fábricas. (3)

Richard Arkwright construiu uma grande fábrica próxima ao rio Derwent em Cromford, Derbyshire. Arkwright mais tarde disse que seu advogado que Cromford havia sido escolhido porque oferecia "um notável riacho de água ... em uma área muito cheia de habitantes". (4) Em Cromford, não havia população local suficiente para fornecer a Arkwright os trabalhadores de que ele precisava. Depois de construir um grande número de chalés perto da fábrica, ele importou trabalhadores de todo Derbyshire. Em poucos meses, ele estava empregando 600 trabalhadores. Arkwright preferia tecelões com famílias grandes. Enquanto as mulheres e crianças trabalhavam na sua fiação, os tecelões trabalhavam em casa transformando o fio em tecido. (5)

Um jornalista local escreveu: "As máquinas de Arkwright requerem tão poucas mãos, e essas únicas crianças, com a ajuda de um supervisor. Uma criança pode produzir tanto quanto faria, e em média, empregava dez pessoas adultas. Jennies para fiar com cem ou duzentos fusos, ou mais, indo todos de uma vez, e exigindo apenas uma pessoa para gerenciá-los.No espaço de dez anos, sendo um homem pobre de £ 5, Richard Arkwright comprou uma propriedade de £ 20.000; enquanto milhares de mulheres, quando conseguem trabalho, precisam fazer um longo dia para cardar, fiar e enrolar 5.040 jardas de algodão, e para isso têm quatro ou cinco pence e não mais. " (6)

Peter Kirby, o autor de Trabalho infantil na Grã-Bretanha, 1750-1870 (2003) argumentou que foi a pobreza que forçou as crianças a entrar nas fábricas: "As famílias pobres que viviam perto de um salário de subsistência eram muitas vezes forçadas a recorrer a fontes de renda mais diversas e tinham pouca escolha sobre se seus filhos trabalhariam." (7) Michael Anderson apontou que os pais "que de outra forma mostravam considerável afeição por seus filhos ... ainda eram forçados por famílias numerosas e baixos salários a mandar seus filhos para o trabalho o mais rápido possível". (8)

Os filhos mais novos nas fábricas têxteis costumavam ser empregados como catadores e remendadores. Os perfuradores tiveram de se inclinar sobre a máquina de fiar para consertar os fios quebrados. Um observador escreveu: "O trabalho das crianças, em muitos casos, é estender a mão para remendar os fios que se rompem; eles têm tantos que precisam cuidar e têm pouco tempo para remendar esses fios porque precisam alcançar enquanto a roda está saindo. " (9)

Os catadores tiveram que recolher o algodão solto debaixo do maquinário. Isso era extremamente perigoso, pois esperava-se que as crianças realizassem a tarefa enquanto a máquina ainda estava funcionando. David Rowland, trabalhou como catador em Manchester: "O catador tem que pegar a escova e varrer sob as rodas, e estar sob a direção dos fiandeiros e dos reparadores em geral. Eu freqüentemente tinha que estar sob as rodas e, em conseqüência do movimento perpétuo das máquinas, eu era sujeito a acidentes constantes. Muito freqüentemente era obrigado a ficar deitado, para evitar ser atropelado ou pego. " (10)

John Fielden, proprietário de uma fábrica, admitiu que muitos danos foram causados ​​pelas crianças que passavam o dia todo em pé: "Em uma reunião em Manchester, um homem afirmou que uma criança em uma fábrica caminhava vinte e quatro milhas por dia. Fiquei surpreso com esta afirmação, portanto, quando fui para casa, entrei na minha própria fábrica, e com um relógio diante de mim, observei uma criança trabalhando, e tendo-a observado por algum tempo, calculei então a distância que ela tinha daqui a um dia, e para minha surpresa, não encontrei nada menos que trinta quilômetros. " (11)

O maquinário desprotegido era um grande problema para as crianças que trabalhavam em fábricas. Um hospital informou que a cada ano trata quase mil pessoas com ferimentos e mutilações causados ​​por máquinas nas fábricas. Michael Ward, um médico que trabalha em Manchester, disse a uma comissão parlamentar: "Quando eu era um cirurgião na enfermaria, os acidentes eram frequentemente admitidos na enfermaria, porque as mãos e os braços das crianças ficavam presos na máquina; em muitos casos, os músculos , e a pele é descascada até os ossos e, em alguns casos, um dedo ou dois podem ser perdidos. No verão passado, visitei a Lever Street School. O número de crianças na escola, que trabalhavam em fábricas, era 106 . O número de crianças feridas com o maquinário chegou a quase a metade. Houve quarenta e sete feridas dessa maneira. " (12)

William Blizard lecionou cirurgia e anatomia no Royal College of Surgeons. Ele estava especialmente preocupado com o impacto deste trabalho em mulheres jovens: "No período inicial, os ossos não são formados de forma permanente e não podem resistir à pressão no mesmo grau que em uma idade madura, e esse é o estado das mulheres jovens; eles são responsáveis, principalmente pela pressão dos ossos da coxa sobre as partes laterais, de ter a pelve pressionada para dentro, o que cria o que é chamado de distorção; e embora a distorção não impeça a procriação, ainda assim, muito provavelmente produzirá consequências mortais, seja para o mãe ou filho, quando o período. " (13)

Elizabeth Bentley, que veio de Leeds, foi outra testemunha que compareceu ao comitê. Ela contou como o trabalho na sala de jogos prejudicou seriamente sua saúde: "Estava tão empoeirado, a poeira subiu pelos meus pulmões e o trabalho foi tão difícil. Fiquei tão mal de saúde que, quando puxei os cestos para baixo , Eu tirei meus ossos de seus lugares. " Bentley explicou que agora ela estava "consideravelmente deformada". Ela prosseguiu, dizendo: "Eu tinha cerca de treze anos quando começou a acontecer e piorou desde então." (14)

Samuel Smith, um médico baseado em Leeds explicou por que trabalhar em fábricas têxteis era ruim para a saúde das crianças: "Até os doze ou treze anos de idade, os ossos são tão macios que se dobram em qualquer direção. O pé é formado por uma arco de ossos em forma de cunha. Esses arcos têm que sustentar todo o peso do corpo. Agora tenho o hábito de ver frequentemente casos em que esse arco cedeu. Permanecer em pé por muito tempo também tem um efeito muito prejudicial sobre os tornozelos. Mas os principais efeitos que eu vi produzidos desta forma foram sobre os joelhos. Por continuar a ficar em pé por muito tempo, os joelhos tornam-se tão fracos que se voltam para dentro, produzindo aquela deformidade que é chamada de "joelhos virados" e algumas vezes viu isso tão impressionante, que o indivíduo realmente perdeu trinta centímetros de sua altura por isso. " (15)

John Reed mais tarde relembrou sua vida como uma criança trabalhadora em Cromford Mill: "Continuei a trabalhar nesta fábrica por dez anos, ganhando salários gradativamente, até chegar a 6s.33 por semana; que é o salário mais alto que já tive . Gradualmente, tornei-me um aleijado, até que aos dezenove anos não consegui ficar em pé na máquina e fui obrigado a desistir. O valor total dos meus ganhos era de cerca de 130 xelins, e por esta soma ganhei um miserável aleijado, como você vê, e rejeitado por aqueles que colheram o benefício do meu trabalho, sem um único centavo. " (16)

O maquinário desprotegido era outro problema para as crianças que trabalhavam em fábricas. Um hospital em Manchester relatou que a cada ano tratava quase mil pessoas com ferimentos e mutilações causados ​​por máquinas nas fábricas. Em 1842, um visitante alemão notou que tinha visto tantas pessoas sem braços e pernas que era como "viver no meio de um exército que acabou de voltar de uma campanha". (17)

A construção de grandes fábricas marcou o início do capitalismo moderno. Em 1776, o filósofo moral, Adam Smith, publicou o primeiro livro do mundo sobre economia. No Investigação sobre a natureza e as causas da riqueza das nações, Smith delineou as vantagens do capitalismo. Ele afirmou que o capitalista era motivado pelo interesse próprio: "Ele geralmente, de fato, não pretende promover o interesse público, nem sabe o quanto o está promovendo ... Perseguindo seu próprio interesse, ele freqüentemente promove o da sociedade com mais eficácia do que quando ele realmente pretende promovê-lo ... Não é da benevolência do açougueiro, do cervejeiro ou do padeiro que esperamos nosso jantar, mas de sua consideração pelos próprios interesses. não para sua humanidade, mas para seu amor-próprio, e nunca lhes fale de nossas próprias necessidades, mas de suas vantagens "(18).

Smith argumentou que o capitalismo resulta em desigualdade. Por exemplo, ele escreveu sobre o impacto da pobreza na vida da classe trabalhadora: "Não é incomum ... nas Terras Altas da Escócia, uma mãe que deu à luz vinte filhos não ter dois vivos ... Em alguns lugares metade das crianças nascidas morrem antes dos quatro anos de idade; em muitos lugares antes dos sete; e em quase todos os lugares antes dos nove ou dez anos. Esta grande mortalidade, no entanto, será encontrada em todos os lugares principalmente entre os filhos de as pessoas comuns, que não podem se dar ao luxo de cuidar deles com o mesmo cuidado que aqueles de melhor posição. " (19)

Para proteger o pobre, Smith defendeu a intervenção do governo: "O homem cuja vida inteira é gasta na realização de algumas operações simples, cujos efeitos talvez sejam sempre os mesmos, ou quase os mesmos, não tem oportunidade de exercer sua compreensão ou de exercita sua invenção em descobrir expedientes para remover dificuldades que nunca ocorrem. Ele naturalmente perde, portanto, o hábito de tal esforço, e geralmente se torna tão estúpido e ignorante quanto é possível para uma criatura humana. O torpor de sua mente o torna ele não apenas incapaz de saborear ou tomar parte em qualquer conversa racional, mas de conceber qualquer sentimento generoso, nobre ou terno e, conseqüentemente, de formar qualquer julgamento justo a respeito de muitos, até mesmo dos deveres comuns da vida privada ... Mas em cada sociedade melhorada e civilizada, este é o estado em que os trabalhadores pobres, isto é, a grande massa do povo, devem necessariamente cair, a menos que o governo faça algum esforço para evitá-lo ”. (20)

Adam Smith apontou os perigos de um sistema que permitia aos indivíduos perseguir o interesse próprio em detrimento do resto da sociedade. Ele alertou contra o estabelecimento de monopólios. "Um monopólio concedido a um indivíduo ou a uma empresa comercial tem o mesmo efeito que um segredo no comércio ou nas manufaturas. Os monopolistas, ao manter o mercado constantemente subestocado, por nunca suprir totalmente a demanda efetiva, vendem suas mercadorias muito acima o preço natural, e aumentam seus emolumentos, quer consistam em salários ou lucro, muito acima de sua taxa natural. " (21)

Em 1810, Robert Owen comprou quatro fábricas têxteis de propriedade de David Dale em New Lanark por £ 60.000. Sob o controle de Owen, a Chorton Twist Company se expandiu rapidamente. No entanto, Owen não estava apenas preocupado em ganhar dinheiro, ele também estava interessado em criar um novo tipo de comunidade em New Lanark. Ele tornou-se muito crítico em relação aos proprietários de fábricas que empregam crianças pequenas: "Nos distritos industriais, é comum os pais mandarem seus filhos de ambos os sexos aos sete ou oito anos de idade, tanto no inverno quanto no verão, às seis horas em pela manhã, às vezes no escuro, e ocasionalmente em meio a geada e neve, para entrar nas fábricas, que muitas vezes são aquecidas a altas temperaturas e contêm uma atmosfera longe de ser a mais favorável à vida humana, e na qual todos aqueles empregados neles com muita freqüência continuam até as doze horas do meio-dia, quando é concedida uma hora para o jantar, após o que eles voltam a permanecer, na maioria dos casos, até as oito horas da noite. " (22)

Owen decidiu fazer de New Lanark um experimento em gerenciamento filantrópico desde o início. Owen acreditava que o caráter de uma pessoa é formado pelos efeitos de seu ambiente. Owen estava convencido de que, se criasse o ambiente certo, poderia produzir pessoas racionais, boas e humanas. Owen argumentou que as pessoas eram naturalmente boas, mas eram corrompidas pela maneira rude como eram tratadas. Por exemplo, Owen era um forte oponente do castigo físico em escolas e fábricas e imediatamente proibiu seu uso em New Lanark. (23)

David Dale havia construído originalmente um grande número de casas perto de suas fábricas em New Lanark. Quando Owen chegou, mais de 2.000 pessoas viviam na aldeia de New Lanark. Uma das primeiras decisões tomadas quando se tornou proprietário de New Lanark foi encomendar a construção de uma escola. Owen estava convencido de que a educação era crucialmente importante para desenvolver o tipo de pessoa que ele desejava. Ele parou de empregar crianças menores de dez anos e reduziu seu trabalho para dez horas por dia. As crianças iam para as creches e escolas infantis que Owen havia construído. Os filhos mais velhos trabalhavam na fábrica, mas também tinham que frequentar a escola secundária durante parte do dia. (24)

George Combe, um educador que não simpatizava com os pontos de vista de Owen em geral, visitou New Lanark durante esse período. "Nós os vimos brincando e brincando com grande disposição. O barulho era prodigioso, mas era todo o coro de alegria e bondade." Combe explicou que Owen encomendou £ 500 em "imagens transparentes que representam objetos interessantes para a mente jovem", para que as crianças pudessem "formar ideias ao mesmo tempo que aprendem palavras". Combe prosseguiu, argumentando que as maiores lições que Owen desejava que as crianças aprendessem eram "que a vida seja desfrutada e que cada um torne sua própria felicidade compatível com a de todos os outros". (25)

O jornalista, George Holyoake, tornou-se um grande defensor do trabalho de Owen em New Lanark: "Em New Lanark, ele virtualmente ou indiretamente forneceu aos seus trabalhadores, com esplêndida generosidade e bom senso prático, todas as condições que deram dignidade ao trabalho .... Co -operação como uma forma de melhoria social e de lucro existia de forma intermitente antes de New Lanark; mas foram as vantagens das lojas que Owen incitou que foi o início da cooperação da classe trabalhadora. Seus seguidores pretendiam que a loja fosse um meios de elevar a classe trabalhadora, mas muitos pensam nisso agora apenas como um meio de servir a si próprios. Ainda assim, a parte mais nobre é fiel ao ideal anterior de dividir os lucros na loja e na oficina, de tornar os membros autoajudantes, inteligentes, honesto e generoso, e diminuindo, se não superando a competição e mesquinhez. " (26)

Quando Owen chegou a New Lanark, crianças de apenas cinco anos trabalhavam treze horas por dia nas fábricas têxteis. Owen explicou mais tarde a um comitê parlamentar: "Descobri que havia 500 crianças, que haviam sido retiradas de casas pobres, principalmente em Edimburgo, e essas crianças geralmente tinham entre cinco e seis anos de idade, sete a oito. O horário naquela época tinham treze anos. Embora essas crianças estivessem bem alimentadas, seus membros estavam geralmente deformados, seu crescimento era atrofiado e, embora um dos melhores professores fosse contratado para instruir essas crianças regularmente todas as noites, em geral eles progrediam muito lentamente, mesmo em aprender o alfabeto comum. " (27)

Os parceiros de Owen temiam que essas reformas reduziriam os lucros. Frederick Adolphus Packard explicou que, quando eles reclamaram em 1813, ele respondeu: "que se ele deveria continuar a atuar como sócio-gerente, ele deve ser regido pelos princípios e práticas." Incapaz de convencê-los da sabedoria dessas reformas, Owen decidiu pedir dinheiro emprestado a Archibald Campbell, um banqueiro local, para comprar sua parte no negócio. Mais tarde, Owen vendeu ações do negócio para homens que concordavam com a maneira como ele dirigia sua fábrica. Isso incluiu Jeremy Bentham e Quakers como William Allen, Joseph Foster e John Walker. (28)

Robert Owen esperava que a maneira como tratou as crianças em seu New Lanark encorajasse outros proprietários de fábricas a seguir seu exemplo. Por isso, era importante para ele divulgar suas atividades. Ele escreveu vários livros, incluindo A Formação de Caráter (1813) e Uma nova visão da sociedade (1814). Nesses livros, ele exigia um sistema de educação nacional para prevenir a ociosidade, a pobreza e o crime entre as "classes inferiores". Ele também recomendou restringir "lojas de gim e casas de maconha, a loteria estatal e jogos de azar, bem como a reforma penal, acabando com a posição monopolística da Igreja da Inglaterra e coletando estatísticas sobre o valor e a demanda de mão de obra em todo o país". (29)

Em janeiro de 1816, Robert Owen fez um discurso em uma reunião em New Lanark: "Quando vim pela primeira vez a New Lanark, descobri que a população era semelhante à de outros distritos manufatureiros ... havia ... pobreza, crime e miséria .. . Quando os homens estão na pobreza, cometem crimes .., em vez de punir ou ficar com raiva de nossos semelhantes ... devemos ter pena deles e pacientemente rastrear as causas ... e nos esforçar para descobrir se eles não podem ser removidos . Esse foi o caminho que eu adotei ”. (30)

Robert Owen enviou propostas detalhadas ao Parlamento sobre suas idéias sobre a reforma da fábrica. Isso resultou na apresentação de Owen perante Robert Peel e seu comitê da Câmara dos Comuns em abril de 1816.Owen explicou que, quando assumiu a empresa, eles empregavam crianças de apenas cinco anos: "Dezessete anos atrás, várias pessoas, comigo, compraram o estabelecimento New Lanark do Sr. Dale ... Cheguei à conclusão que as crianças foram feridas por serem levadas para as fábricas nesta idade, e empregadas por tantas horas; portanto, assim que eu tive em meu poder, adotei regulamentos para pôr fim a um sistema que me parecia ser ser tão prejudicial ". (31)

Em sua fábrica, Owen instalou o que ficou conhecido como "monitores silenciosos". Esses eram blocos de madeira multicoloridos que giravam acima do local de trabalho de cada trabalhador; os diferentes lados coloridos refletiam as conquistas de cada trabalhador, desde o preto denotando baixo desempenho até o branco denotando excelência. Funcionários com filhos ilegítimos foram multados. Um sexagésimo do salário foi reservado para doenças, lesões e velhice. Os chefes de família foram eleitos como jurados para julgar os casos, respeitando a ordem interna da comunidade. (32)

Robert Owen foi atacado por aqueles que se opunham ao sistema capitalista de manufatura. Em agosto de 1817, Thomas Wooler escreveu um artigo sobre Owen em seu jornal radical Anã negra: "É muito divertido ouvir o Sr. Owen falar em remoralizar os pobres. Ele não acha que os ricos estão um pouco mais necessitados de remoralizar; e particularmente aquela classe deles que tem contribuído para desmoralizar os pobres, se eles estão desmoralizados, apoiando medidas que os tornaram pobres, e que agora os continuam pobres e miseráveis? Fale sobre os pobres sendo desmoralizados! São seus pretensos senhores que criam todos os males que afligem os pobres, e todos os depravação que os filantropos fingidos fingem se arrepender. "

Wooler continuou a argumentar: "Deixe-o abandonar o trabalhador à sua própria proteção; pare de oprimi-lo, e o homem pobre desprezaria qualquer dependência fictícia dos ricos. Dê-lhe um preço justo por seu trabalho e não aceite dois terços de uma remuneração depreciada de volta dele na forma de impostos. Reduza a extravagância dos grandes. Taxe esses luxos reais, enormes fortunas obtidas sem mérito. Reduza o rebanho de gafanhotos que se alimentam do mel da colmeia e pensam que prestam às abelhas um serviço essencial roubando-as. A abelha trabalhadora sempre pode encontrar uma colmeia. Não tire delas o que podem ganhar, para suprir as necessidades daqueles que nada ganharão. Faça isso; e os pobres não quero suas esplêndidas ereções para o cultivo da miséria e a subjugação da mente. " (33)

Robert Owen percorreu o país fazendo discursos sobre seus experimentos em New Lanark. Ele também publicou seus discursos como panfletos e enviou cópias gratuitas para pessoas influentes na Grã-Bretanha. Em um período de dois meses, ele gastou £ 4.000 divulgando suas atividades. Em seus discursos, Owen argumentou que estava criando um "novo mundo moral, um mundo do qual a amargura da religião sectária divisionista seria banida". Como um de seus apoiadores apontou que argumentar que "todas as religiões do mundo" estavam erradas era "recebido com indignação". (34)

Nos últimos estágios do século 18, Richard Arkwright era o maior proprietário de fábrica; ele obteve enormes ganhos na década de 1770 e, mesmo no início da década de 1780, seus lucros com a indústria parecem ter sido de 100% ao ano. O biógrafo de Arkwright, JJ Mason, afirmou que: "Em 1782 ele comprou a mansão Willersley e em 1789 a mansão de Cromford. Essas aquisições o estabeleceram mais firmemente com a nobreza local, incluindo os Gells e Nightingales, com os quais ele já estava ligado por meio de negócios. ... A sociedade zombou de sua extravagância e ridicularizou seu comportamento gauche ... mas gostava de seus divertimentos extravagantes em ... Rock House, empoleirado no alto e com vista para os moinhos e sua casa mais imponente, o Castelo Willersley. " (35)

Os funcionários de Richard Arkwright trabalhavam das seis da manhã às sete da noite. Embora alguns dos proprietários de fábricas empregassem crianças de apenas cinco anos, a política de Arkwright era esperar até que atingissem a idade de seis. Dois terços dos 1.900 trabalhadores de Arkwright eram crianças. Como a maioria dos proprietários de fábricas, Arkwright não estava disposto a empregar pessoas com mais de quarenta anos. (36)

Arkwright foi nomeado xerife de Derbyshire e nomeado cavaleiro pelo rei George III em 1787. Ele morreu aos 59 anos em 3 de agosto de 1792 em sua casa em Cromford, após um mês de doença. The Gentleman's Magazine alegou que em sua morte, Arkwright valia mais de £ 500.000 (mais de £ 200 milhões em dinheiro de hoje). (37)

Eu era hétero e saudável quando tinha sete anos ... Quando trabalhei cerca de meio ano, uma fraqueza caiu em meus joelhos e tornozelos ... Eu mal conseguia andar, e meu irmão e minha irmã costumavam me segurar embaixo de cada braço, e corria comigo, uma boa milha, até o moinho, e minhas pernas arrastavam no chão ... Se estivéssemos cinco minutos atrasados, o supervisor pegaria uma correia e nos espancaria até ficarmos pretos e azuis.

Os supervisor costumavam cortar o cabelo de todas as meninas apanhadas conversando com os meninos ... Tínhamos mais medo disso do que de qualquer outro castigo, pois as meninas têm orgulho de seu halr.

Uma garotinha de cerca de sete anos, cujo trabalho como necrófago era coletar fragmentos de algodão que pudessem atrapalhar o trabalho ... acidentes acontecem com frequência, e muitos são os cachos de linho, rudemente machucados da cabeça dos bebês, no processo.

Além das pessoas deformadas, um grande número de mutilados pode ser visto circulando em Manchester; este perdeu um braço ou parte dele, aquele um pé, a terceira metade uma perna; é como viver no meio de um exército que acaba de voltar de uma campanha. A parte mais perigosa do maquinário é a cinta que transmite a força motriz do eixo para as máquinas separadas. Quem é agarrado pela correia é carregado com a velocidade da luz, jogado contra o teto acima e o chão abaixo com tanta força que raramente resta um osso inteiro no corpo, e a morte segue instantaneamente.

Simulação de trabalho infantil (notas do professor)

Richard Arkwright e o Sistema de Fábrica (resposta ao comentário)

Robert Owen e New Lanark (resposta ao comentário)

James Watt e Steam Power (resposta ao comentário)

O sistema doméstico (resposta ao comentário)

The Luddites (resposta ao comentário)

Tecelões de tear manual (comentário da resposta)

(1) Richard Guest, Uma história da manufatura de algodão (1823) página 31

(2) Edward Baines, A história da manufatura de algodão (1835) página 229

(3) J. F. C. Harrison, As pessoas comuns (1984) página 218

(4) R. S. Fitton, The Arkwrights: Spinners of Fortune (1989) página 28

(5) Thomas Southcliffe Ashton, A Revolução Industrial 1760-1830 (1948) página 59

(6) Ralph Mather, Uma Representação Imparcial do Caso dos Fiadores de Algodão Pobres em Lancashire (1780)

(7) Peter Kirby, Trabalho infantil na Grã-Bretanha, 1750-1870 (2003) página 28

(8) Michael Anderson, Estrutura familiar em Lancashire do século XIX (1971) página 76

(9) James Turner, entrevistado pelo Comitê Parlamentar de Michael Sadler (17 de abril de 1832)

(10) David Rowland entrevistado pelo Comitê Parlamentar de Michael Sadler (10 de julho de 1832)

(11) John Fielden, discurso na Câmara dos Comuns (9 de maio de 1836)

(12) O Dr. Ward, de Manchester, foi entrevistado sobre a saúde dos trabalhadores têxteis em 25 de março de 1819.

(13) Sir William Blizard foi entrevistado pelo Comitê da Câmara dos Comuns de Michael Sadler em 21 de maio de 1832.

(14) Elizabeth Bentley foi entrevistada por Michael Sadler e seu Comitê da Câmara dos Comuns em 4 de junho de 1832.

(15) Samuel Smith, entrevistado pelo Comitê da Câmara dos Comuns de Michael Sadler em 16 de julho de 1832.

(16) William Dodd entrevistou John Reed da fábrica de Arkwright's Cromford em 1842.

(17) Friedrich Engels, Condição da classe trabalhadora na Inglaterra (1844) página 164

(18) Adam Smith, Investigação sobre a natureza e as causas da riqueza das nações (1776) página 106

(19) Adam Smith, Investigação sobre a natureza e as causas da riqueza das nações (1776) página 33

(20) Adam Smith, Investigação sobre a natureza e as causas da riqueza das nações (1776) página 327

(21) Adam Smith, Investigação sobre a natureza e as causas da riqueza das nações (1776) página 25

(22) Robert Owen, Observações sobre o efeito do sistema de fabricação (1815) página 9

(23) Gregory Claeys, Robert Owen: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(24) Robert Owen, Comitê da Câmara dos Comuns de Robert Peel (26 de abril de 1816)

(25) Harold Silver, A reputação de Owen como educador, incluído em Robert Owen: Profeta dos Pobres (1971) página 269

(26) George Holyoake, Sessenta anos de vida de um agitador (1892) página 118

(27) Robert Owen, Comitê da Câmara dos Comuns de Robert Peel (26 de abril de 1816)

(28) Frederick Adolphus Packard, Vida de Robert Owen (1866) página 82

(29) Gregory Claeys, Robert Owen: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(30) Robert Owen, discurso em New Lanark (1 de janeiro de 1816)

(31) Robert Owen, Comitê da Câmara dos Comuns de Robert Peel (26 de abril de 1816)

(32) Gregory Claeys, Robert Owen: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(33) Thomas Wooler, Anã negra (20 de agosto de 1817)

(34) George Holyoake, Sessenta anos de vida de um agitador (1892) página 244

(35) J. Mason, Richard Arkwright: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(36) Thomas Southcliffe Ashton, A Revolução Industrial 1760-1830 (1948) página 93

(37) The Gentleman's Magazine (Agosto de 1792)


Ascensão do Sistema de Fábrica

Antes da Revolução Industrial, a maior parte da força de trabalho estava empregada na agricultura, seja como agricultores autônomos, proprietários de terras ou arrendatários, ou como trabalhadores agrícolas sem terra. Na época da Revolução Industrial, o sistema de distribuição em que os fazendeiros e os habitantes da cidade produziam bens em suas casas, muitas vezes descritos como indústria artesanal, era o padrão. Os produtos típicos do sistema de lançamento incluíam fiação e tecelagem. Os capitalistas mercantes forneciam as matérias-primas, normalmente pagos aos trabalhadores por peça, e eram responsáveis ​​pela venda das mercadorias. Os trabalhadores dedicam muitas horas a tarefas de baixa produtividade, mas que exigem muita mão-de-obra. O esforço logístico na aquisição e distribuição de matérias-primas e coleta de produtos acabados também foram limitações do sistema.

Algumas das primeiras máquinas de fiação e tecelagem, como uma máquina de fiar de 40 fusos por cerca de seis libras em 1792, eram acessíveis aos cottagers. Máquinas posteriores, como fiações, mulas e teares mecânicos, eram caras (especialmente se movidas a água), dando origem à propriedade capitalista das fábricas. Muitos trabalhadores, que não tinham nada além de seu trabalho para vender, tornaram-se operários de fábrica na ausência de quaisquer outras oportunidades.

O sistema de fábrica era uma nova forma de organizar o trabalho, tornada necessária pelo desenvolvimento de máquinas, que eram grandes demais para abrigar em uma cabana de um trabalhador e muito caras para serem possuídas pelo trabalhador. Uma das primeiras fábricas foi a John Lombe & # Moinho de seda movido a água da década de 8217 em Derby, operacional em 1721. Em 1746, um moinho de latão integrado estava trabalhando em Warmley, perto de Bristol. A matéria-prima entrava por uma das extremidades e se transformava em latão, transformando-se em panelas, alfinetes, arame e outros produtos. Foi providenciado alojamento para os trabalhadores no local. Josiah Wedgwood em Staffordshire e Matthew Boulton em sua Soho Manufactory foram outros proeminentes industriais, que empregaram o sistema de fábrica. No entanto, Richard Arkwright é creditado como o cérebro por trás do crescimento das fábricas e, especificamente, da Derwent Valley Mills. Depois de patentear sua moldura d'água em 1769, ele fundou a Cromford Mill em Derbyshire, na Inglaterra.

The Soho Manufactory, J. Bissett’s Magnificent Directory, 1800.

Esta primeira fábrica foi fundada pelo fabricante de brinquedos Matthew Boulton e seu parceiro de negócios John Fothergill. Em 1761, eles alugaram um terreno em Handsworth Heath, contendo uma casa de campo e uma laminadora de metal movida a água. A fábrica foi substituída por uma nova fábrica, projetada e construída pela família Wyatt de Lichfield, e concluída em 1766. Ela produzia uma ampla variedade de produtos, de botões, fivelas e caixas a utensílios envernizados (coletivamente chamados de & # 8220toys & # 8221) e mais tarde produtos de luxo, como prataria e ormolu (um tipo de bronze dourado).


Explicação e promoção de Andrew Ure do sistema de fábrica como um autômato autorregulável

Roberts está em operação em uma fábrica de algodão. A longa legenda desta impressão colorida à mão é extraordinariamente informativa. Diz:

"O Diagrama representa uma das grandes Galerias de Tecelagem de uma Fábrica de Algodão, contendo cerca de 1.200 teares mecânicos. O princípio do tear mecânico pode ser assim descrito de forma simples. Na parte de trás da máquina, na parte inferior, está um rolo cilíndrico ou viga contendo a urdidura. A urdidura, à medida que é desenrolada, passa sobre um rolo menor acima e se estende para a frente em sua passagem, passa pelos laços de duas argolas suspensas por cima, e os fios da urdidura são por aqueles treddles separados em grupos para formar um galpão no qual a lançadeira é lançada o pano tecido, em seguida, passa para a frente e é enrolado na viga de pano na frente. Tal é o appratus, que é fixado em uma determinada estrutura e colocado em conexão com a força motriz de uma máquina a vapor, forma o tear mecânico. O ruído criado por tantas dessas máquinas trabalhando perto umas das outras é tão grande que a princípio chega a ser quase insuportável. A máquina a vapor põe todo o vasto conjunto para funcionar k, e efetua uma variedade de movimentos diferentes em cada máquina. Na manufatura de algodão, cada tear tem entre três e quatro pés de altura, por cinco ou seis pés de largura, e os teares são colocados de forma que uma mulher possa cuidar de dois deles. Os deveres que essas mulheres têm de cumprir consistem em remendar a urdidura -fios quando acontecerem de quebrar, substituindo as naves vazias por outras cheias, substituindo a trave de urdidura quando esvaziada por outra contendo um novo suprimento, e removendo a trave de tecido quando ela é preenchida. "

Em 1835, o médico, escritor científico e teórico de negócios Andrew Ure emitiu A filosofia das manufaturas: ou, uma exposição da economia científica, moral e comercial do sistema fabril da Grã-Bretanha. Provavelmente não foi por acaso que esta explicação e promoção do sistema fabril foi publicada em Londres por Charles Knight, que apenas três anos antes havia publicado o livro de Charles Babbage Economia de Máquinas e Manufaturas. O interesse popular nos detalhes da fabricação da fábrica deve ter sido estimulado pela publicidade relativa aos esforços do governo para regulamentar as condições de trabalho nas fábricas nos Factory Acts que estavam tramitando no parlamento nessa época.

Ure, Babbage e Knight compartilhavam um interesse comum nas novas tecnologias da Revolução Industrial. Babbage submeteu métodos de produção a novos métodos de análise científica. Knight acreditava que a economia de custos e a distribuição mais ampla resultantes das novas tecnologias de produção de livros melhorariam o acesso ao conhecimento entre as classes trabalhadoras e que a economia de custos com a produção na fábrica melhoraria o padrão de vida geral. Dos três homens, Ure pode ter sido o expoente mais desenfreado do sistema fabril como o método mais avançado de manufatura, para deter o valor do trabalhador qualificado individual. Embora algumas de suas declarações a esse respeito possam parecer um pouco chocantes hoje, Ure manteve um ponto de vista equilibrado, incluindo em seu livro estudos detalhados dos problemas sociais e de saúde causados ​​pelo sistema fabril. Em relação ao sistema de fábrica em geral, nas pp. 20-21 de A Filosofia da Manufatura, Ure escreveu:

"O princípio do sistema de fábrica é, então, substituir a ciência mecânica pela habilidade manual, e a partição de um processo em seus constituintes essenciais, para a divisão ou graduação do trabalho entre os artesãos. No plano de artesanato, trabalho mais ou menos qualificado, geralmente era o elemento de produção mais caro & mdashMateriam superabat opus mas, no plano automático, a mão-de-obra qualificada é progressivamente substituída e, eventualmente, será substituída por meros supervisores de máquinas.

"Pela enfermidade da natureza humana, acontece que quanto mais hábil o trabalhador, mais obstinado e intratável ele está apto a se tornar, e, claro, menos apto um componente de um sistema mecânico, no qual, por irregularidades ocasionais , ele pode causar um grande dano ao todo. O grande objetivo, portanto, do fabricante moderno é, por meio da união do capital e da ciência, reduzir a tarefa de seus trabalhadores no exercício da vigilância e destreza, & mdashfaculdades, quando concentrados em um processo, rapidamente levado à perfeição nos jovens. Na infância da engenharia mecânica, uma fábrica de máquinas exibia a divisão do trabalho em várias gradações & mdash a lima, a broca, o torno, tendo cada um seus diferentes operários na ordem de habilidade : mas as mãos hábeis do filer e riller são agora substituídas pelo aplainamento, o corte de ranhura de chave e as máquinas de perfuração e as dos torneadores de ferro e latão, pelo torno deslizante automático. , quem dirige o departamento mecânico das grandes fábricas de algodão de Belper e Milford, afastou-se tão completamente da velha rotina das escolas, que não empregará nenhum homem que tenha aprendido seu ofício por aprendizado regular, mas desprezando, por assim dizer, o princípio da divisão do trabalho, ele coloca um lavrador para girar uma haste de talvez várias toneladas de peso, e nunca tem razão para se arrepender de sua preferência, porque ele infunde no aparelho de viragem uma precisão de ação, igual, senão superior, à habilidade de o jornaleiro mais experiente. "

Enquanto Adam Smith mostrava como a divisão do trabalho criava uma intensificação da habilidade que melhorava o processo de manufatura, Babbage acreditava que a divisão do trabalho resultante da especialização de tarefas permitia o uso mais eficiente do trabalho, resultando em economia de custos. Em contraste, Ure acreditava que uma grande virtude da produção fabril era essencialmente remover ou excluir a habilidade humana da manufatura, exceto na supervisão do maquinário. Nas páginas 13-14 de A Filosofia da Manufatura ele escreveu:

"O termo Fábrica, em tecnologia, designa a operação combinada de numerosas ordens de operários, adultos e jovens, em cuidar com assídua habilidade de um sistema de manchines produtivos continuamente impulsionado por um poder central. Imagino que este título, em seu sentido mais estrito, envolva a ideia de um vasto autômato, composto por diversos órgãos mecânicos e intelectuais, atuando na preocupação ininterrupta pela produção de um objeto comum, estando todos eles subordinados a um movimento autorregulado força."

Ure expressou um entusiasmo desenfreado pelo sistema fabril como a forma mais avançada de manufatura, mas também abordou os problemas sociais e de saúde que isso causava. O terço final do livro diz respeito à "Economia Moral do Sistema de Fábrica", dentro da qual estão capítulos sobre a "Condição de nossos Operários de Fábrica", a "Saúde dos Detentos de Fábrica" ​​e "Estado do Conhecimento e Religião nas Fábricas".


Conteúdo

As "fábricas" não eram oficinas ou centros de manufatura, mas escritórios, feitorias e depósitos de fatores estrangeiros, [1] fiduciários mercantis que compravam e vendiam mercadorias em consignação para seus principais. A palavra deriva de “feitoria” que significa entreposto comercial em português (os primeiros ocidentais a fazer comércio com a China).

Os agentes estrangeiros eram conhecidos na época como "supercargos" em inglês e como Daban (大班) em chinês. A pronúncia deste termo em cantonês, tai-pan, só passou a ser usado em inglês depois do surgimento do comércio privado de 1834 em diante. [2] Um capitão privado pode ser sua própria supercarga, um grande leste da Índia pode ter cinco ou mais, que foram classificados como "supercarga chefe", "segundo supercarga" e assim por diante. Uma equipe de supercargos dividia seu trabalho, alguns supervisionando as vendas, outros as compras de chá, seda e assim por diante. [3] Supercargas permanentes podem dividir seu trabalho pela ordem de chegada dos navios. Os contadores que os atendiam eram chamados de "escritores" os que serviam no navio, que também conferiam essas contas, "comissários". [4]

"Hong" é a pronúncia cantonesa para 行, o termo chinês para uma empresa devidamente licenciada. [2] Por analogia, foi aplicado ao seu chefe, o comerciante de Hong, e à sua propriedade, as próprias fábricas. Também foi sugerido que o termo foi aplicado pela primeira vez às fábricas, uma vez que estavam dispostas em uma fileira ao longo da margem do rio, "fileira" ou "fileira" sendo um significado alternativo do mesmo caractere chinês. [5]

Hoppo, ou totalmente o "Ministro da Alfândega do Mar de Cantão", era o oficial imperial responsável pelos costumes imperiais e supervisionava os outros funcionários. A palavra é chinês pidgin inglês, e alguns especularam que derivou de Hu Bu (Diretoria de Receita), mas o funcionário não tinha vínculo com a Diretoria. Cabia ao Hoppo fixar as taxas cobradas na entrada de um navio no porto, responsabilidade que lhe permitiu enriquecer bastante. [6]

Desde a dinastia Ming (fundada em 1368), uma série de proibições marítimas (Haijin) restringiu o comércio exterior da China, às vezes tentando proibi-lo completamente. Em 1684, o imperador Kangxi da dinastia Qing permitiu que estrangeiros comercializassem com a China nas quatro cidades de Guangzhou, Xiamen, Songjiang e Ningpo. [7] No caso de Guangzhou, os primeiros comerciantes foram obrigados a seguir os ventos das monções, chegando entre junho e setembro, conduzindo seus negócios e partindo entre novembro e fevereiro. [8] Os navios estrangeiros estavam ancorados rio abaixo em Pazhou (então conhecido como "Whampoa"), [4] com negócios conduzidos nos subúrbios a oeste da cidade. [9] Os comerciantes ocidentais eram obrigados a trabalhar por meio de comerciantes chineses que garantiriam seu bom comportamento e obrigações fiscais. Eles também eram os proprietários e proprietários dos armazéns e apartamentos que os comerciantes eram obrigados a usar. [2] Na prática, os comerciantes privados muitas vezes poderiam evitar essas restrições, mas o superintendente da alfândega, o lúpulo, sempre teve o cuidado de aplicá-los a compradores de grande volume, como a Companhia das Índias Orientais. [10] Normalmente, a carga era transportada dos navios por sua própria tripulação e para os navios às custas dos mercadores chineses em seus "chop boats" (isqueiros). Para evitar roubo ou pirataria, os comerciantes estrangeiros começaram a designar alguns de seus próprios marinheiros para esses navios como guardas. [8]

Em 1686, os ocidentais tiveram permissão para alugar acomodações no bairro da fábrica para evitar a necessidade de voltar para Pazhou todas as noites. Na maioria das vezes, os supercargos, seus assistentes e os contadores ficavam nas fábricas, a tripulação - exceto alguns guardas ou aqueles em licença da costa [8] - ficava com os navios, e os capitães continuavam a balsa entre os dois . [4] Um comprador chinês contratava funcionários chineses de cada fábrica e comprava suas provisões de vendedores locais. Os supercargos às vezes traziam seus próprios funcionários ou escravos também. Outro comprador lidava com as provisões do navio em Pazhou, onde sampanas amontoavam-se ao redor dos navios para lavar roupa e fazer biscates para os marinheiros. [4] Algumas semanas antes da partida, a tripulação chegou às fábricas em turnos de alguns dias cada para licença em terra, acompanhada por alguns dos oficiais do navio. Hog Lane estava repleta de estandes de frente aberta e lojas para atendê-los, vendendo comida, bebida, roupas e "chowchows" (novidades), e era policiada por guardas chineses posicionados nas duas extremidades do beco. [11] No início, os supercargos vieram e partiram com os navios, mas ao longo do século 18 as empresas começaram a alugar seus espaços de fábrica durante todo o ano para evitar serem deslocados em seu retorno. Os supercargos foram então autorizados a ultrapassar os navios da sua companhia algumas semanas para conduzir os negócios para a temporada seguinte, foram obrigados a deslocar-se para Macau durante a Primavera e o Verão até ao aparecimento do próximo navio. [8] Na década de 1760, todas as empresas das Índias Orientais tinham supercargas permanentes [12] e também havia quartos alugados em Macau durante todo o ano. [8]

Em meados da década de 1750, a Companhia das Índias Orientais percebeu que as taxas e os preços eram melhores em Ningbo; também ficava mais perto dos principais centros de produção de chá e manufatura de seda chineses. O impacto da mudança nas receitas fiscais de Guangzhou e o medo da criação de um segundo Macau levaram a tentativas de forçar Ningbo a tornar-se menos atraente. Quando isso falhou, o imperador Qianlong emitiu um edito de 1757 fechando todos os portos, exceto Guangzhou, para a maioria dos ocidentais. [13] [n 1] Para manter os comerciantes na área da fábrica e fora do resto dos subúrbios ocidentais, os 17 mercadores chineses do porto foram obrigados a estabelecer a guilda conhecida pelos estrangeiros como "Cohong" em 1760 , [12] cada um pagando uma taxa de entrada de cerca de 10.000 dólares espanhóis (74.000 tls.) E sujeitando-se a uma taxa de cerca de 3% sobre seus negócios futuros. Dez dos comerciantes o fizeram, as taxas de criação do Fundo e do Salão Consoo, passarelas e uma nova rua para onde os pequenos comerciantes eram obrigados a continuar vendendo aos comerciantes estrangeiros. [nota 2] Como a nova rua estava particularmente cheia de negociantes de porcelana, ela passou a ser conhecida como China Street. [9] Os comerciantes de Hong incluíam Howqua (Wu Bingjian), Puankhequa, Mowqua, Goqua, Fatqua, Kingqua, Sunshing, Mingqua, Saoqua e Punboqua. [15] Apesar da existência de sinófonos [15] e dos lingüistas geralmente acompanhando cada navio, [4] os estrangeiros foram teoricamente proibidos por decreto imperial de aprender a língua chinesa, [1] havendo tradutores oficialmente nomeados para esse propósito. [15] Os comerciantes estrangeiros - apesar da maioria trabalhar para monopólios governamentais - protestaram fortemente contra o controle do Cohong sobre os preços, adiantamentos e taxas de câmbio e previram o fim do comércio com a China. [12] Na verdade, o Cohong ajudou a garantir que a produção chinesa atendesse às necessidades dos comerciantes - alguns navios tinham sido obrigados a esperar até um ano para serem totalmente abastecidos [12] - e em 1769, a área estava sendo expandida para fabricar para uma extrema falta de apartamentos. [16] Em 1748, havia apenas oito fábricas, [17] mas havia dezessete em 1770, um número mantido até o grande incêndio de 1822. [2]

Descobriu-se que, em vez de depender dos ventos das monções, os navios podiam chegar ou partir em qualquer época do ano contornando as Filipinas. [8] Isso abriu o comércio para embarcações menores que poderiam precisar apenas de algumas semanas para completar uma visita, onde as embarcações da grande empresa ainda precisavam de 4 a 5 meses, no mínimo. [4] Posteriormente, os britânicos e americanos normalmente sempre tinham navios ancorados ao largo de Pazhou, permitindo-lhes manter suas supercargas e funcionários nas fábricas de Guangzhou durante todo o ano. [8] Durante a década de 1780, os espanhóis também começaram a enviar vários navios de Manila a cada ano, em vez do único navio que usavam anteriormente [8], eles começaram a alugar uma fábrica permanente em 1788. [10] (Na prática, supercargas seniores tendiam preferir Macau durante o verão de qualquer maneira e enviar os seus oficiais subalternos para lidar com o comércio fora de época.) [8]

Em 1793, George III enviou George Macartney para solicitar que os portos no norte da China fossem abertos ao comércio, mas foi rejeitado pelo Imperador Qianlong, não devido à recusa de Macartney em se prostrar na presença do Imperador Qianlong, como comumente se acredita. [18] [1] Uma segunda embaixada sob o comando de Lord Amherst não se saiu melhor em 1816-7. O crescimento do consumo de chá europeu (principalmente britânico) complementou o pesado comércio de seda e porcelana do porto. O equilíbrio do comércio de mercadorias da Europa era pobre, de modo que os pagamentos tinham de ser liquidados em grandes volumes de ouro até que o comércio de ópio aumentasse para ocupar seu lugar.

Em 1835, o médico missionário Peter Parker abriu um hospital oftálmico na área. [19] Parker encomendou a Lam Qua, um pintor chinês treinado no Ocidente que também tinha workshops na área, para pintar retratos pré-operatórios de pacientes que tinham grandes tumores ou outras deformidades importantes.

A vigorosa repressão do vice-rei Lin Zexu ao comércio britânico de ópio precipitou a Primeira Guerra do Ópio (1839-42), durante a qual as fábricas foram totalmente queimadas. O Tratado de Nanquim de 1842, que encerrou aquela guerra, forçou a cessão da Ilha de Hong Kong aos britânicos e abriu os portos do tratado de Xangai, Ningbo ("Ningpo"), Xiamen ("Amoy") e Fuzhou ("Fuchow"). Ele nominalmente abriu a cidade murada de Guangzhou aos estrangeiros, mas posteriormente os vice-reis da cidade resistiram a uma série de pretextos. As fábricas foram reconstruídas em suas localizações anteriores, mas, com sua importância reduzida, não foram reconstruídas uma terceira vez após sua destruição no início da Segunda Guerra do Ópio. Em vez disso, os comerciantes estrangeiros primeiro operaram na Ilha Henan, do outro lado do Rio das Pérolas e, depois do fim da guerra, reconstruíram suas operações em Guangzhou em um novo enclave no banco de areia Shamian ao sul dos subúrbios ocidentais da cidade. [20]

Sob o sistema de Canton, entre 1757 e 1842, os mercadores ocidentais na China foram restritos a viver e conduzir seus negócios apenas na área aprovada do porto de Guangzhou e apenas por meio de casas comerciais aprovadas pelo governo. Suas fábricas formavam uma comunidade unida, que o historiador Jacques Downs chamou de "gueto de ouro" porque era isolada e lucrativa. [21]

Esses hongs - estabelecidos pela primeira vez por Pan Zhencheng (潘振成) e nove outros em 1760 - receberam um lucrativo monopólio do comércio exterior em troca de vários pagamentos e obrigações para com o estado Qing. [15] Os hongs foram organizados em uma guilda conhecida como cohong, que também supervisionava o comércio tailandês e doméstico no Mar da China Meridional. O Hoppo foi nomeado pelo imperador para supervisionar a tributação e a arrecadação alfandegária. Ele também supervisionou as disputas entre os mercadores, na tentativa de impedir os estrangeiros de entrarem em contato direto com o governo imperial em Pequim. [1]

Os mercadores ocidentais podiam ocupar prédios de dois ou três andares afastados cerca de 100 jardas (91 m) do rio. Cada fábrica continha várias casas. Os armazéns ocupavam os pisos térreos e os pisos superiores eram ocupados por áreas de habitação. A praça em frente às fábricas foi cercada, com acesso restrito aos chineses. Não havia poços ou acesso a água corrente. Os empregados chineses costumavam trazer água para beber e lavar, e esvaziar os penicos das fábricas. [4]

As fachadas dos edifícios usavam designs clássicos ocidentais, mas as estruturas eram edifícios comerciais de estilo local. O layout apresentava pátios, corredores longos e estreitos, com quartos de cada lado. Os materiais de construção eram locais, como tijolos com telhados, mas as janelas e escadas vinham de fontes britânicas no exterior. [22]

A área era limitada ao norte pela Treze Factory Street, a oeste pela Pwanting Street e a leste por um pequeno riacho. [ que? ] Old China Street, New China Street e Hog Lane dividiam os grupos de fábricas entre si e eram ladeadas por lojas de varejo que vendiam uma grande variedade de produtos chineses. O hospital de Peter Parker estava localizado em 3 Hog Lane. [19]

O número exato de fábricas variava, mas no início do século 19 tornou-se estável aos 17 ou 18 [23], incluindo, de leste a oeste:

nome inglês Tradução / transliteração literal [15] [ página necessária ] Nome chinês (cantonês)
Tradicional Simplificado Pinyin Personagens Sidney Lau
Creek Factory 小溪 館 小溪 馆 Xiǎoxī Guǎn 怡和 行 Yi⁴ Wo⁴ Hong⁴
Fábrica Holandesa 荷蘭 館 荷兰 馆 Hélán Guǎn 集 義 行 Jaap⁶ Yi⁶ Hong⁴
Fábrica britânica
(Nova Fábrica Inglesa)
新 英國 館 新 英国 馆 Xīn Yīngguó Guǎn 保 和 行 Bo² Wo⁴ Hong⁴
Fábrica Fung-tae
Chow-Chow Factory
(Fábrica Diversa)
炒 炒 館 炒 炒 馆 Chǎochǎo Guǎn 豐泰 行
巴斯 行
Fung¹ Taai³ Hong⁴
Ba¹ Si¹ Hong⁴
Antiga Fábrica Inglesa 舊 英國 館 旧 英国 馆 Jiù Yīngguó Guǎn 隆 順 行 Lung⁴ Sun⁶ Hong⁴
Fábrica Sueca 瑞典 館 瑞典 馆 Ruìdiǎn Guǎn 瑞 行 Sui⁶ Hong⁴
"Fábrica Imperial"
(Fábrica austríaca)
帝國 館 帝国 馆 Dìguó Guǎn 孖 鹰 行 Ma¹ Ying¹ Hong⁴
Fábrica Paoushun 寶順 館 宝顺 馆 Bǎoshùn Guǎn 寶順 行 Bo² Sun⁶ Hong⁴
American Factory 美國 館 美国 馆 Měiguó Guǎn 廣 源 行 Gwong² Yuen⁴ Hong⁴
Fábrica de Mingqua 明 官 館 明 官 馆 Míngguān Guǎn 中 和 行 Jung¹ Wo⁴ Hong⁴
Fábrica Francesa 法蘭西 館 法兰西 馆 Fǎlánxī Guǎn 高 公 行 Go¹ Gung¹ Hong⁴
Fábrica Espanhola 西班牙 館 西班牙 馆 Xībānyá Guǎn 大 呂宋 行 Daai⁶ Lui⁵ Sung³ Hong⁴
Fábrica Dinamarquesa 丹麥 館 丹麦 馆 Dānmài Guǎn 黃旗 行 [16] Wong⁴ Kei⁴ Hong⁴

A Chow-Chow Factory estava indiretamente ligada à British East India Company.

O antigo local das treze fábricas agora faz parte do Parque Cultural. A Rua das Treze Fábricas, que ficava ao norte do enclave, agora é chamada de Estrada Shisanhang (Treze Fábricas). [20]


Revolução Industrial

A Revolução Industrial ocorreu ao longo de um período de tempo começando no final dos anos 1700 & # 8217s e indo até 1800 & # 8217s. Houve uma grande mudança na forma como os bens eram produzidos durante a Revolução Industrial. Em vez de os indivíduos fabricarem algumas mercadorias por vez em suas casas, as mercadorias eram feitas nas fábricas por trabalhadores em linhas de montagem. Cada trabalhador seria responsável por uma tarefa específica envolvida na criação de um produto. Por exemplo, em uma fábrica de cadeiras, uma pessoa seria responsável por prender as pernas da cadeira ao assento. Outra pessoa na linha de montagem seria responsável por colocar as costas da cadeira. Mais adiante, uma pessoa garantiria que cada cadeira fosse robusta e pronta para ser vendida. O sistema de fábrica permitiu a montagem rápida das mercadorias.


O principal inovador com os instintos certos

“Quando a Honold terminou um novo item e o passou para a manufatura, o mundo da Bosch começou a clamar pelo produto acabado.”

Foi assim que Robert Bosch homenageou seu chefe de engenharia de longa data, que começou a trabalhar para ele como aprendiz. Além do sistema de ignição por magneto de alta tensão, ele também foi o criador brilhante de sistemas de iluminação, acionadores de partida e buzinas para o portfólio de produtos da Bosch - até sua morte prematura em 1923.

Foto: Gottlob Honold (1901)


O Sistema de Fábrica - História

Capitalismo: Sistema no qual a riqueza privada ou corporativa (capital) é usada na produção e distribuição de bens resultando no domínio dos proprietários privados do capital e na produção para o lucro.

Feudalismo: Um sistema político e econômico em que um proprietário de terras doava terras a um vassalo em troca de homenagem e serviço militar.

Agrário: Relacionado à propriedade fundiária.

Protecionismo: A proteção dos produtores domésticos, impedindo ou limitando, como por meio de tarifas, a importação de bens e serviços estrangeiros.

Laissez Faire: Uma doutrina econômica de não interferência que se opõe ao envolvimento do governo no comércio.

Introdução

O anarco-sindicalismo surgiu como uma resposta ao capitalismo. Esta unidade introdutória examina a emergência do capitalismo por meio das revoluções agrária e industrial na Grã-Bretanha, a fim de fornecer um contexto para o desenvolvimento do movimento.

Além de fornecer uma visão sobre como o capitalismo surgiu e uma indicação de como ele funciona, esta unidade examina a natureza da mudança histórica. Ele desafia a ideia de que a mudança histórica é determinada pelas descobertas ou esforços de algumas pessoas, ou por um "espírito da época" não quantificável - uma ideia frequentemente oferecida como explicação de mudanças radicais.Em vez disso, examina a ideia de que a mudança ocorre pela interação do desenvolvimento econômico e dos movimentos sociais.

Compreender como ocorre a mudança histórica e como as sociedades optam por explicar sua versão do passado é uma parte crucial para compreender o presente político. Reconhecer que as mudanças sociais ocorreram ao longo do tempo nos alerta para o fato de que, se a sociedade nem sempre foi a mesma, ela pode mudar. O estudo do passado também levanta questões sobre o que somos encorajados a pensar como relações sociais "naturais" no presente. Esta unidade é um ponto de partida para levantar algumas dessas questões.

A Economia Feudal

Do século 12 ao 15, a sociedade feudal medieval foi baseada em uma série de sistemas econômicos autossustentáveis ​​de base regional, cada um composto por uma cidade e seu distrito agrícola circundante. Dentro dessas minieconomias, os camponeses foram forçados a trabalhar na terra para um senhor feudal em troca do direito de construir um abrigo e trabalhar em uma pequena faixa de terra. Embora eles pudessem cultivar essa faixa de terra e, se pudessem, manter animais nela, eles ainda tinham que entregar parte de seus produtos como aluguel. Depois de pagar o aluguel e suprir suas próprias necessidades, os camponeses trocaram o pouco que restava de sua colheita na cidade por mercadorias produzidas pelos artesãos da cidade. A pequena nobreza e seus inúmeros servos consumiram a colheita da terra do senhor, mais o 'aluguel' dos camponeses. Qualquer excedente era negociado por bens produzidos localmente ou por bens importados, embora estes fossem luxos limitados.

Nas cidades, as indústrias eram organizadas em corporações poderosas, e a produção era realizada por mestres artesãos e suas famílias. Apenas os homens podiam entrar nas guildas para se tornarem trabalhadores qualificados, e esse sexismo estrutural direto era uma limitação severa ao poder econômico e social das mulheres. Cada artesão possuía suas ferramentas e trabalhava em uma única oficina, com sua família e assistentes. As guildas visavam eliminar a competição, tanto interna quanto externa à economia regional, e limitar a produção para garantir que ela não superasse a demanda, fazendo com que os preços caíssem (o que aconteceria se as forças de mercado entrassem em ação). Apenas os membros da guilda podiam produzir e vender produtos na região. Eles não podiam expandir sua produção além de um determinado ponto, nem podiam contratar mais do que o número acordado de assistentes. As guildas definem padrões de qualidade exatos pelos quais os bens devem ser produzidos, bem como os preços pelos quais devem ser vendidos. Assim, eles mantiveram o monopólio da produção, garantindo um padrão de vida decente para os artesãos e suas famílias.

A economia feudal persistiu nesta forma até por volta do final do século XV. Assim, a vida social e econômica continuou a ser caracterizada pelo domínio da agricultura e pela produção voltada para atender às necessidades locais imediatas (incluindo as dos proprietários feudais). Houve inúmeras restrições para garantir que as economias regionais permanecessem relativamente fechadas. Por exemplo, a venda de mercadorias de fora das regiões econômicas foi severamente restringida. Por meio de tais restrições, o senhor feudal assegurou a continuação da região econômica da qual dependiam sua autoridade e sobrevivência econômica. O comércio era limitado e, portanto, a quantidade de dinheiro em circulação era muito pequena.

Ascensão da Classe Mercante

O modo de vida feudal relativamente estático, que perdurou por séculos, começou a ruir no início do século XVI. Uma das principais causas do afastamento do feudalismo foi o aumento do comércio exterior, que levou ao surgimento de uma nova classe de capitalista mercante. Esses novos mercadores acumularam grandes fortunas comprando mercadorias estrangeiras a baixo custo e vendendo-as com enormes lucros para a aristocracia da Europa.

Esse boom fez com que muitos países europeus enriquecessem com os impostos e tentassem aumentar sua participação no comércio estabelecendo impérios coloniais. Assim que um país estabelecesse uma colônia, tentaria impor um monopólio comercial proibindo os mercadores e navios estrangeiros. Por exemplo, as riquezas das colônias espanholas nas Américas só podiam ser exportadas para a Espanha, onde eram negociadas com outros países europeus por um preço enorme, enriquecendo tanto os mercadores espanhóis quanto o Estado espanhol.

A corrida por novas colônias inevitavelmente levou ao conflito. A Inglaterra, sendo relativamente atrasada na corrida do comércio internacional, descobriu que muitas das principais fontes de riqueza já haviam sido abocanhadas, então embarcou em quase três séculos de guerra para estabelecer seu próprio império colonial. Assim, derrotou a Espanha no século 16, a Holanda no século 17 e a França no final do século 18 e início do século 19. Tendo, entretanto, espalhado sua supremacia por toda a Grã-Bretanha, a Inglaterra se tornou a mais poderosa potência marítima e colonial do mundo. Na verdade, foi para se envolver em guerras sangrentas até a segunda guerra mundial na tentativa de manter o poder econômico (ironicamente, após séculos de guerra, a Grã-Bretanha finalmente perdeu seu status econômico de superpotência para uma ex-colônia e um amigo próximo - os EUA) .

O crescimento do comércio, tanto fora como dentro da Europa, levou a um aumento das trocas monetárias. Isso, por sua vez, fez com que a inflação fosse injetada nas economias feudais pela primeira vez, de modo que o século 16 testemunhou uma revolução de preços. Por exemplo, na Grã-Bretanha, os preços do trigo, que estiveram estáticos por séculos, mais do que triplicaram entre 1500 e 1574.

O uso crescente de dinheiro e a inflação começaram a minar a ordem feudal. A pequena nobreza queria dinheiro para comprar os novos produtos de luxo que inundaram a Europa. Enquanto isso, os preços em espiral significavam que eles podiam ganhar dinheiro produzindo e comercializando produtos agrícolas diretamente ou alugando a terra para uma classe crescente de agricultores em grande escala. Assim, o capitalismo rapidamente penetrou na agricultura inglesa, onde parte da classe proprietária de terras formou um bloco com o novo fazendeiro capitalista.

Essas mudanças na economia levaram a uma mudança dramática nas relações sociais. O campesinato, que havia sido, para todos os efeitos, vinculado à terra e virtualmente propriedade dos senhores, foi libertado - em outras palavras, despejado. Os despejos aumentaram à medida que o comércio aumentou, especialmente porque o crescimento da indústria têxtil aumentou a demanda por lã inglesa de alta qualidade. A nobreza latifundiária cercou cada vez mais terras comuns para criar ovelhas. Essas terras eram propriedade coletiva do campesinato e foram tomadas à força - roubadas - pela aristocracia. Alguma medida do ritmo dos despejos pode ser avaliada por escritores contemporâneos. Thomas Moore, no início do século XVI, registrou que “as ovelhas engolem os próprios homens”. Em 1581, H. Stafford escreveu:

“Os senhores não consideram um crime expulsar os pobres de suas propriedades. Pelo contrário, insistem que a terra lhes pertence e expulsam os pobres de seu abrigo, como malditos. No momento, na Inglaterra, milhares de pessoas, antes chefes de família decentes, agora imploram, cambaleando de porta em porta ”.

Expulsos da terra e confrontados com aumentos massivos de preços dos alimentos básicos, a vida de um número crescente de camponeses sem terra tornou-se uma vida de desespero e fome crescente. As expulsões continuariam na Grã-Bretanha pelos próximos três séculos. Como resultado, ainda hoje possui a menor população rural do mundo industrializado e, mesmo entre essas, a maioria não possui nem trabalha na terra. (É interessante notar que a transição do feudalismo para o capitalismo tomou um rumo diferente na França devido à revolução francesa. A terra, que sob o feudalismo era propriedade conjunta do senhor e do camponês, foi tirada da aristocracia derrotada e entregue a o campesinato, fazendo da França um país de pequenos proprietários camponeses, o oposto do que ocorria na Grã-Bretanha.)

Não era apenas no campo que a ordem feudal estava se rompendo. Nas cidades ao longo do século 16, o sistema de guildas também sofreu devido ao aumento do comércio. Os novos capitalistas mercantes agora compravam mercadorias localmente para exportação. Conseqüentemente, eles não eram mais produzidos para venda localmente, mas, em vez disso, vendidos a comerciantes. Como os mercadores podiam viajar pelo país para comprar os produtos mais baratos, os artesãos logo se viram competindo entre si no mercado nacional. Isso minou o sistema de guildas, que só poderia operar por meio do controle das economias regionais, mantendo a produção monopolista e mantendo as forças de mercado sob controle. No entanto, com o estabelecimento de um mercado nacional, os monopólios regionais foram quebrados. Daí em diante, as forças de mercado começaram a ditar os padrões de comércio, afetando fundamentalmente todos os aspectos da produção, consumo e preços dos bens.

A emergência do capitalismo

O capitalismo começou a surgir no século XVII. No início, os comerciantes, ou “cabedais do comprador”, como ficaram conhecidos, eram um elo entre o consumidor e o produtor. No entanto, gradualmente, eles começaram a dominar o último, primeiro fazendo pedidos e pagando adiantado, depois fornecendo as matérias-primas e pagando um salário pelo trabalho feito na produção de bens acabados.

O conceito de trabalhador assalariado assinalou uma etapa crucial no desenvolvimento do capitalismo. Sua introdução foi o estágio final na transição dos “compradores para cima” do comerciante (ganhar dinheiro com o comércio) para o capitalista (derivar a riqueza da propriedade e do controle dos meios de produção). O primeiro estágio do capitalismo havia surgido. Este estágio viu uma nova classe, os capitalistas primitivos, exercendo poder sobre outra nova classe, os trabalhadores assalariados.

O capitalismo inicial também engendrou novos métodos de produção. A mais antiga foi a "indústria caseira", que viu as casas individuais se tornarem minifábricas, com a produção dirigida pelo capitalista. O modelo da indústria caseira tornou-se tão difundido na indústria têxtil de lã que se tornou um método de produção em massa. Por sua vez, o comércio de lã se tornou a indústria mais importante da Grã-Bretanha no final do século XVII.

É importante ressaltar que a transição de cem anos do feudalismo para o capitalismo primitivo teve forte apoio do Estado. As economias feudais de base regional e o poder da aristocracia iam contra os interesses dessa aliança entre o capitalismo e o estado cada vez mais centralizado. O estado ganhou a riqueza de que precisava desesperadamente para manter sua crescente burocracia e exército permanente, recorrendo ao capitalismo por meio de impostos, alfândegas, taxas e empréstimos estatais. Em troca, conquistou colônias, lutou pelo domínio dos mercados mundiais e tomou medidas contra a competição estrangeira e o poder da aristocracia. Essas medidas incluíam proibições à importação de produtos manufaturados, restrições à exportação de matérias-primas destinadas a concorrentes e benefícios fiscais na importação de matérias-primas. As restrições à exportação de matérias-primas atingem a aristocracia de maneira particularmente severa, visto que os produtos agrícolas são, por sua própria natureza, matérias-primas. Assim, burocratas e capitalistas derrotaram a aristocracia - embora uma seção tenha sobrevivido à transição do feudalismo formando uma aliança com os novos capitalistas.

É importante notar aqui que a aliança entre o estado e o capitalismo ocorreu em toda a Europa, embora de formas diferentes. Por exemplo, na Alemanha, onde o capitalismo era muito menos desenvolvido e, portanto, mais fraco, o estado mais poderoso era capaz de exercer muito mais controle. Essa foi uma das primeiras indicações do desenvolvimento do mercado social na Alemanha, sob o qual o Estado tem muito mais poder. Na Grã-Bretanha, o capitalismo era muito mais desenvolvido e, portanto, era capaz de exercer muito mais influência, levando ao desenvolvimento do sistema de mercado livre, sob o qual o Estado tem muito menos influência.

Impacto social do capitalismo

O estabelecimento do capitalismo foi uma época de turbulência e lutas amargas entre novos e velhos corretores do poder. Ao mesmo tempo, a massa da população foi arrastada contra sua vontade para um processo de condicionamento cada vez mais violento. Os novos capitalistas precisavam ser capazes de exercer cada vez mais pressão sobre seus produtores para produzir mais por menos, de modo que os capitalistas pudessem manter os preços de comércio e aumentar os lucros. Eles procuraram o Estado para garantir que a pressão fosse exercida sobre os trabalhadores que, pela primeira vez, estavam sendo forçados a vender sua mão de obra em um ambiente de trabalho cada vez mais competitivo, o que foi agravado pelas fileiras inchadas dos novos sem-terra e desempregados. Leis foram aprovadas estabelecendo uma taxa para o salário máximo a pagar aos camponeses. O objetivo de toda essa legislação brutal era transformar os despossuídos em uma classe obediente e disciplinada de trabalhadores assalariados que, por uma ninharia, ofereceriam seu trabalho ao novo capitalismo. O estado também reprimiu os mendigos, cujas fileiras foram inchadas por camponeses despossuídos e artesãos arruinados. Vagabundos encorpados eram açoitados ou marcados com ferros em brasa, enquanto vagabundos persistentes estavam sujeitos à execução.

O problema de criar uma força de trabalho disciplinada e regulamentada não deve ser subestimado. Visto de nossa perspectiva industrial moderna avançada, submeter-se à rotina de ir trabalhar diariamente, por um determinado número de horas, geralmente dentro de um edifício, parece a norma. Do ponto de vista dos camponeses dos séculos 16 e 17, entretanto, essa rotina teria sido estranha. A jornada de trabalho sob um sistema agrário pré-capitalista teria sido moldada por horas de luz e horas de escuridão, já que a maior parte do trabalho acontecia ao ar livre. A intensidade e a duração do trabalho eram ditadas por considerações sazonais, como os períodos de plantio ou colheita. Da mesma forma, os períodos de férias, mesmo aqueles marcados pela Igreja, eram sazonais e frequentemente baseados em antigos festivais pagãos. O número e a extensão dessas férias ajudaram a definir e moldar o ano de trabalho até a Reforma durante o século XVI, estima-se que cerca de 165 dias por ano, excluindo os domingos, eram dedicados a celebrações e festivais. .

A ascensão da manufatura

A disseminação do capitalismo significou que o sistema econômico feudal e o poder da aristocracia estavam em declínio terminal no final do século XVII. O estabelecimento da produção em massa, baseada na indústria caseira, significava que a Inglaterra estava a caminho de se tornar uma sociedade capitalista e de base industrial. À medida que o século 18 avançava, essa transição foi concluída.

Durante o século XVIII, desenvolveu-se uma forma primitiva de manufatura, que diferia da produção artesanal pelo fato de os trabalhadores não trabalharem em casa, mas em um único local, ou fábrica, de propriedade do capitalista. No entanto, essa fabricação inicial diferia de sua forma posterior porque ainda dependia da força física humana com pouco uso de maquinário. Assim, a manufatura do início do século XVIII pode ser vista como um elo entre a produção doméstica, baseada na indústria artesanal, e a produção capitalista, baseada no sistema mecanizado de fábricas.

No início, a mudança para a produção fabril foi impulsionada pelo custo. A produção centralizada poupou aos capitalistas o custo de distribuição de matérias-primas aos trabalhadores individuais. Além disso, à medida que o sistema fabril se desenvolveu, logo ficou claro que dava ao capitalismo um controle muito maior sobre a força de trabalho, estabelecendo uma organização mais rígida do trabalho e dos trabalhadores e, portanto, uma produtividade mais alta.

Manter a produção sob o mesmo teto também significou a possibilidade de acelerá-la dividindo o processo em etapas planejadas. Isso implicava trabalhadores especializados em um componente específico do processo de produção. Dentro deste novo sistema, o papel do trabalhador foi reduzido a repetir a mesma tarefa monótona indefinidamente. Isso gerou ganhos para o capitalista devido à maior velocidade do processo de produção e à melhor qualidade das mercadorias. É importante ressaltar que essa divisão do trabalho em tarefas separadas transformou significativamente a natureza do trabalho. Ele efetivamente desqualifica artesãos e mulheres que foram treinados para produzir bens acabados, participando do processo de produção do início ao fim e, possivelmente, removendo o senso de significado inerente a estarem presentes em todo o processo de produção até o ponto de conclusão .

Essas transformações, do lugar e da natureza do trabalho, levam a mais uma mudança fundamental nas relações sociais. A sociedade evoluiu rapidamente em duas classes sociais claramente definidas, o capitalista industrial e o trabalhador assalariado. Os capitalistas romperam seus vínculos remanescentes com seu passado mercantil, abrindo mão de seu papel comercial para se concentrarem na organização do processo de produção. Sua única fonte de renda era o lucro, obtido com a exploração do trabalho da classe trabalhadora emergente.

A vida da classe trabalhadora também mudou drasticamente com o sistema fabril. Mesmo sob o sistema da indústria caseira, os trabalhadores tinham alguma independência. Possuir suas próprias ferramentas básicas e cultivar um pedaço de terra permitiu-lhes subsidiar sua renda. Isso, e o fato de trabalharem em casa sem supervisão, deram-lhes certo grau de autonomia e controle. Na fábrica, qualquer aparência de autonomia foi perdida completamente. Os trabalhadores tinham que trabalhar um determinado número de horas sob a supervisão direta do capitalista, que possuía as ferramentas mais especializadas. Sem terras ou ferramentas para obter uma renda extra, os trabalhadores tornaram-se totalmente dependentes de sua capacidade de vender seu trabalho. Assim, uma classe trabalhadora claramente definida estava emergindo, totalmente separada mesmo do controle limitado dos meios de produção. A escrava assalariada havia nascido. Novas relações sociais dentro da fábrica também se desenvolveram. Com a divisão do trabalho, era necessário que alguém coordenasse as ações de muitos trabalhadores. O trabalho de superintendente, ou capataz, passou a existir, separado do resto dos trabalhadores qualificados. Além disso, como a produção foi cada vez mais simplificada, o trabalhador não qualificado entrou no processo um conceito que nunca tinha existido antes. Embora a criação do sistema fabril primitivo tenha aumentado muito a produtividade, as economias feitas não foram suficientes para eliminar totalmente as indústrias caseiras, que ainda apresentavam muitas vantagens.

No sistema de casas de campo, o capitalista não precisava pagar por uma fábrica e sua manutenção. Os salários podiam ser reduzidos ao mínimo, já que os trabalhadores rurais pagavam por grande parte de sua manutenção cultivando sua própria comida e trabalhando em seu próprio benefício. Como resultado, a produção era frequentemente integrada, com a primeira e a última parte do processo baseadas na fábrica e as partes intermediárias feitas por trabalhadores domésticos. Por meio de tais desenvolvimentos, a manufatura cresceu a partir da indústria artesanal da Grã-Bretanha. Isso contrastou com o resto da Europa, onde o estado geralmente permaneceu mais forte, e tentou introduzir a manufatura planejando, fornecendo fábricas e recrutando a força de trabalho. Por exemplo, na França, o capitalismo era muito mais dirigido pelo Estado, e esse é o caso até hoje.

As necessidades do capitalismo mudaram à medida que a produção fabril se desenvolveu e o estado foi novamente convocado para garantir a expansão contínua. De acordo com as leis de aprendizagem existentes, o direito de se envolver de forma independente na indústria só era concedido a homens que haviam servido um estágio de sete anos e que eram membros de uma guilda. Isso limitou severamente o número de trabalhadores que poderiam ser contratados, o que dificultou a expansão da produção fabril.No início, os fabricantes contornaram os regulamentos das guildas estabelecendo-se em áreas rurais e novas cidades onde o sistema de guildas não funcionava e investindo em novas indústrias não cobertas pelas guildas. No entanto, com a expansão do capitalismo, cresceram as demandas por um mercado de trabalho livre e desregulado. O estado respondeu eliminando os regulamentos restritivos restantes da guilda, encerrando seu poder. Também prejudicou a prática dos Ministros de Paz locais de estabelecer níveis de salário mínimo. A forma de mercado livre do capitalismo britânico exigiu e obteve uma força de trabalho completamente desregulamentada e desprotegida que poderia então explorar ao máximo.

O capitalismo se desenvolveu mais rápido na Grã-Bretanha e era muito mais "produtivo" do que em qualquer outro lugar - produzia mais bens de forma mais barata. Isso trouxe apelos dos capitalistas britânicos ao livre comércio internacional e ao fim do protecionismo. Portanto, depois de séculos construindo a economia por trás de barreiras à competição estrangeira, a Grã-Bretanha decidiu repentinamente que o protecionismo é uma abominação. Essa tática tem sido usada desde então por todos os países capitalistas avançados, incluindo os EUA, Alemanha e Japão. As tentativas atuais das nações desenvolvidas de forçar as nações subdesenvolvidas a abrir suas fronteiras ao livre comércio sob os chamados acordos de livre comércio devem ser vistas sob esta luz.

As leis originalmente introduzidas pelo estado para proteger os interesses do capitalismo contra a concorrência estrangeira eram agora uma barreira, impedindo os setores mais dinâmicos da indústria britânica, principalmente o comércio de algodão e metal, de explorar os mercados externos. No final do século 18, as chamadas para o livre comércio ganharam ampla aceitação, particularmente com a publicação, em 1776, de A Riqueza das Nações, de Adam Smith. Essas ideias de livre mercado de laissez faire, sobre as quais o capitalismo britânico se desenvolveu, ainda dominam o pensamento da elite governante britânica e ajudam a explicar por que a "revolução" do mercado livre Thatcher ocorreu na Grã-Bretanha na década de 1980, em vez de em outro lugar.

A revolução industrial

No início da década de 1770, as condições econômicas e sociais estavam criadas para que a revolução industrial explodisse nas economias mundiais. Impulsionado por uma série de novas invenções, o sistema da fábrica primitiva foi transformado, à medida que a potência da máquina elevava a produtividade a níveis sem precedentes. Com as fábricas transformadas pelas novas máquinas, as indústrias caseiras não podiam competir e logo entraram em colapso. Entre as décadas de 1770 e 1830, houve um boom na produção fabril, com todos os tipos de edifícios sendo convertidos em fábricas e a maioria do trabalho assalariado ocorrendo dentro dos prédios das fábricas.

Seria simplista demais, entretanto, ver a revolução industrial apenas como resultado da invenção de máquinas que substituíram muitos trabalhadores. Como vimos, as relações sociais necessárias para que a revolução industrial ocorresse levaram séculos para se desenvolver. Sem o sistema fabril, essas invenções não teriam sentido. Em primeiro lugar, as máquinas introduzidas nos locais de trabalho da Inglaterra do final do século XVIII e início do século XIX destinavam-se especificamente às fábricas, conforme haviam se desenvolvido dentro das condições econômicas e sociais da época. Nesse sentido, podemos ver que essas próprias invenções foram em grande parte produtos de um determinado contexto da história. Além disso, deve-se notar que a invenção de máquinas para auxiliar a produção não era nova. Sob o feudalismo, sua introdução sofreu a oposição das guildas, muitas vezes com violência, com o audacioso inventor ocasionalmente sendo condenado à morte. Por exemplo, o tear Ripon foi banido no século 16 após a oposição da guilda. Mas o desaparecimento das guildas significou que o caminho estava aberto para a introdução de todos os tipos de invenções que economizam trabalho. A roda d'água, o alto-forno, máquinas de bombeamento para minas, melhor transmissão de força por meio de rodas dentadas e volantes, foram apenas algumas das inovações que abriram o caminho para a revolução industrial.

Dadas as pré-condições para o desenvolvimento da indústria capitalista, não é de surpreender que a revolução industrial tenha decolado pela primeira vez na indústria do algodão. A produção de algodão só apareceu na Grã-Bretanha no final do século 17 e estava livre de quaisquer restrições de guilda. Além disso, teve que competir com a indústria de lã bem estabelecida.

Ambos os fatores encorajaram uma maior produtividade, resultando na invenção da fiação jenny na década de 1730, seguida pela mula, seguida pelo tear mecânico.

No entanto, foi somente com a invenção da máquina a vapor que a revolução industrial realmente decolou. A energia a vapor substituiu a energia humana, primeiro nas indústrias de algodão e metal, depois em todo o resto da indústria. Esta explosão de poder produtivo transformou a economia da Grã-Bretanha. Com o aumento da produtividade, os preços dos produtos manufaturados despencaram, estimulando a demanda por produtos britânicos em todo o mundo. Como resultado, o valor das exportações britânicas aumentou de £ 15 milhões em 1760 para £ 59 milhões em 1805. Essa nova riqueza, entretanto, não foi experimentada pelos trabalhadores cujo trabalho a tornou possível. No exterior, esses eram os escravos negros em cujas costas a indústria do algodão em Lancashire cresceu e prosperou. Na Grã-Bretanha, estava concentrado entre os poucos, capitalistas que possuíam os meios de produção e "compravam" com salários ditados pelo capitalista, o trabalho dos trabalhadores.

É importante notar que a propriedade dos 'meios de produção' nesta fase do desenvolvimento do capitalismo industrial significava não apenas a propriedade de fábricas, máquinas e o poder de investir ou reter capital, mas também os meios de produção de conhecimento . Os capitalistas que possuíam jornais, por exemplo, poderiam exercer grande influência política para proteger seus próprios interesses. A propriedade de um jornal significava não apenas o controle direto dos impressores, distribuidores e vendedores, mas também o controle da transmissão de informações. Isso poderia, por exemplo, estender-se à influência política direta ou indireta por meio de políticos ou partidos específicos. Também pode estender e proteger os interesses capitalistas pela difusão da ideologia e, menos sutilmente, da propaganda flagrante.

Nas condições geradas pela revolução industrial, os trabalhadores enfrentavam até dezoito horas por dia nas fábricas e as péssimas condições de vida nas “prósperas” cidades manufatureiras. A brutalidade do novo sistema capitalista talvez seja melhor resumida no tratamento que dispensa às crianças. As trabalhadoras, desde o início da revolução industrial, foram usadas como mão de obra barata, embora mantivessem as responsabilidades de criação dos filhos. Sem ter onde deixar os filhos, as mulheres não tinham outra escolha a não ser levá-los para o trabalho. Não demorou muito para que fossem vistos pelo capitalismo como uma fonte de trabalho ainda mais barata. No início de 1800, crianças de apenas cinco anos podiam ser encontradas trabalhando até vinte horas por dia nas minas, com condições um pouco melhores acima do solo nas fábricas. Os orfanatos sistematizaram essa escravidão, entregando um fluxo constante de crianças aos proprietários das fábricas.

Junto com as péssimas condições de vida e de trabalho, os salários caíram em termos reais, devido à disparada dos preços do milho causada pelas guerras napoleônicas. Em resposta ao aumento dos preços do milho, e de olho na chance principal, os grandes fazendeiros e a aristocracia correram para cultivar trigo em cada pedaço de terra disponível. Isso causou o fechamento de terras ainda mais “comuns”, esvaziando o campo de um número cada vez maior de camponeses e conduzindo-os à miséria das cidades industriais. Este capítulo conclusivo no desmatamento rural completou o processo secular de transformar a Grã-Bretanha de uma sociedade agrícola feudal na primeira sociedade industrial capitalista do mundo. As estatísticas demográficas do período são extremamente esclarecedoras em 1750, cerca de 90% da população da Inglaterra vivia no campo. Na época do censo de 1851, o número de pessoas que viviam em assentamentos urbanos era maior do que as que viviam na zona rural.

Conclusões

Um breve olhar sobre a história das condições econômicas e sociais que antecederam a revolução industrial mostra que o capitalismo não surgiu dos esforços de alguns inventores que causaram uma revolução industrial, nem porque os capitalistas britânicos tinham algum “espírito empreendedor” especial. Surgiu do colapso sistemático do feudalismo como sistema social e econômico e da imposição de um sistema de trabalho assalariado em seu lugar.

Infelizmente, os capitalistas e burocratas estatais copiaram o "sucesso" da industrialização em todo o mundo ocidental, enquanto buscavam lucrar com a enorme riqueza desfrutada pela nova classe dominante britânica. O sistema capitalista, baseado na exploração da classe trabalhadora, logo se espalhou para a Europa e, como veremos, para o resto do mundo. Atualmente, o capitalismo, ao lado de suas instituições parceiras essenciais de sexismo, racismo e homofobia, domina a economia global, continuando a informar e manter as relações sociais dentro dela. O agora conhecido padrão de sucesso econômico medido por qual país ou capitalista pode extrair o maior lucro dos trabalhadores sob seu controle tem suas origens na transição da Grã-Bretanha de uma sociedade feudal.

Veremos na próxima Unidade, que o advento do capitalismo trouxe, paradoxalmente, também o potencial para os trabalhadores se organizarem para a mudança. Embora o capitalismo trouxesse consigo uma miséria indescritível, as pessoas comuns estavam longe de ser vítimas passivas diante da exploração. Em vez disso, eles procuraram resistir ao capitalismo, dando origem à ideia de um mundo alternativo, livre de exploração e miséria. No restante deste curso, rastrearemos essa resistência e a luta por um novo mundo, e como essas idéias se desenvolveram na teoria e na prática que veio a ser conhecida como anarco-sindicalismo.

Pontos chave

  • O capitalismo atual surgiu do colapso sistemático de um sistema social e econômico (feudalismo) baseado na obrigação e da ascensão de outro sistema social e econômico (capitalismo) baseado no trabalho assalariado
  • Até o final do século XVIII, a experiência de trabalho da população trabalhadora na Inglaterra era predominantemente de base agrária, mas em meados do século XIX era predominantemente urbana
  • O colonialismo, envolvendo o estabelecimento de monopólios comerciais nacionais, começou com os mercadores e o estado perseguindo a riqueza criada pelo comércio exterior e levou a várias guerras por territórios estrangeiros explorados, ao longo de quatro séculos.
  • Mudanças na economia da Inglaterra levaram a mudanças nas relações sociais
  • A revolução industrial começou na Inglaterra e surgiu como resultado de mudanças nas relações econômicas e sociais
  • O modelo atual de exploração capitalista do trabalho com fins lucrativos tem suas origens na transição da Grã-Bretanha do feudalismo para o capitalismo

Lista de controle

  1. Quando e como o colapso da economia feudal começou na Inglaterra?
  2. Quais são as características comuns das expulsões de camponeses do século 16 e os cercados de terra do século 18?
  3. Quais são as principais diferenças entre a experiência de trabalho da população trabalhadora da Inglaterra antes e depois do final do século XVIII?
  4. Qual foi o primeiro estágio do capitalismo e como isso aconteceu?
  5. Como a forma primitiva de manufatura desenvolvida durante o século 18 difere da produção artesanal? Como isso difere de desenvolvimentos posteriores?
  6. Quais foram os principais efeitos sobre a natureza do trabalho do sistema fabril do início do século XIX?
  7. O que se entende por "protecionismo" e por que os capitalistas pediram que ele acabasse no final do século XVIII?

Sugestões de respostas

1. Quando e como o colapso da economia feudal começou na Inglaterra?

Uma das principais causas do afastamento do sistema feudal foi o aumento do comércio exterior por volta do início do século XVI. Além de levar à criação de uma classe de capitalistas mercadores, o crescimento do comércio exterior promoveu o uso do dinheiro e produziu inflação. Isso aconteceu principalmente por meio dos esquemas de ganhar dinheiro da aristocracia de comércio direto de produtos agrícolas ou aluguel de terras, todos empreendidos a fim de obter dinheiro para comprar produtos estrangeiros. Além disso, a compra de bens produzidos localmente para exportação pelos capitalistas mercantes impôs a competição entre artesãos em um mercado nacional, quebrando assim os monopólios regionais e o poder das corporações. Depois disso, as forças de mercado ditaram todos os aspectos do comércio.

2. O que as expulsões de camponeses do século 16 e os cercados de terra do século 18 têm em comum?

Os despejos de camponeses do século 16 aconteceram porque a pequena nobreza começou a alugar terras para uma nova classe de fazendeiros em grande escala, a fim de ganhar dinheiro suficiente para comprar os novos produtos de luxo estrangeiros que estavam inundando a Grã-Bretanha e a Europa. Os camponeses até então amarrados à terra foram expulsos e deixados sem abrigo ou subsistência. Os cercamentos do século 18 surgiram porque os grandes fazendeiros e a aristocracia queriam cultivar o máximo de trigo que pudessem para lucrar com o enorme aumento do preço do milho causado pelas Guerras Napoleônicas. Terras comuns foram fechadas, o que significa que os camponeses foram expulsos e proibidos de cultivar ou manter animais nesta terra. Em ambos os casos, a ganância econômica das classes poderosas resultou em privação para as classes trabalhadoras.

3. Quais são as principais diferenças entre a experiência de trabalho da população trabalhadora da Inglaterra antes e depois do final do século dezoito?

Antes do início da revolução industrial, a maior parte do trabalho era terrestre, realizada ao ar livre e ditada por horas de luz e escuridão e pelas estações. A produção de bens era freqüentemente vista do começo ao fim pelo mesmo trabalhador. Após o início da revolução industrial, quando o sistema fabril evoluiu,

o trabalho acontecia sem parar, principalmente em ambientes fechados e era repetitivo e monótono, sendo um trabalhador responsável por uma parte do processo de fabricação. Outras diferenças incluem o sistema salarial, o local de trabalho, as condições e a mudança do campo para as cidades. Pode-se notar que, embora as mudanças fossem abrangentes, ocorreram muitas variações pelo país.

4. Qual foi o primeiro estágio do capitalismo e como isso aconteceu?

A primeira fase do capitalismo surgiu durante o século 17, quando os comerciantes gradualmente se tornaram mais envolvidos na produção de bens, fornecendo materiais e pagando salários. O comerciante fez a transição para o capitalismo lucrando com a propriedade e o controle dos meios de produção. Este é considerado o primeiro estágio do capitalismo.

5. Como a forma primitiva de manufatura desenvolvida durante o século 18 difere da produção artesanal? Como isso difere de desenvolvimentos posteriores?

A principal diferença entre a produção artesanal e a forma primitiva de manufatura que se desenvolveu durante o século XVIII está na localização do trabalho. No novo sistema, os trabalhadores não trabalhavam em casa, mas em um local (fábrica) de propriedade do capitalista. Essa nova forma de manufatura diferia do sistema fabril posterior, pois ainda dependia muito da força e da habilidade física humana e envolvia poucas máquinas.

6. Quais foram os principais efeitos do sistema fabril sobre a natureza do trabalho no início do século XIX?

Os principais efeitos foram prolongar a jornada de trabalho e o número de dias passados ​​no trabalho, para criar uma nova classe de "supervisor" separada da maioria dos trabalhadores e varrer o regulamento da guilda. Acabou com a prática de fixação de salários locais e atraiu as classes trabalhadoras para as condições horríveis das novas cidades industriais. Os trabalhadores tornaram-se totalmente dependentes de sua capacidade de vender seu trabalho e a classe trabalhadora emergiu como uma categoria de pessoas separadas do controle até mesmo limitado dos meios de produção. Você pode ter encontrado muitas outras mudanças em sua leitura e pensamento em torno das implicações das mudanças radicais ocasionadas pelo sistema fabril do início do século XIX.

7. O que se entende por "protecionismo" e por que os capitalistas pediram que ele acabasse no final do século XVIII?

O protecionismo é um sistema econômico que protege os produtores nacionais por meio de tarifas às importações e serviços estrangeiros. Depois que o capitalismo se desenvolveu na Grã-Bretanha e se tornou a potência econômica dominante do mundo, ele estava produzindo mais bens a baixo custo e precisava abrir e explorar os mercados externos. Isso significava um apelo ao livre comércio internacional e o fim das tarifas. Paradoxalmente, eles foram originalmente criados para proteger os capitalistas da competição estrangeira, mas se tornaram uma barreira para o aumento dos lucros dos grandes capitalistas britânicos.

Alguns pontos de discussão

  • De que forma estudar a história inicial do capitalismo na Grã-Bretanha pode nos ajudar a compreender o funcionamento atual do capitalismo?
  • O que você aprendeu sobre a natureza da história como geralmente é oferecida durante o curso do estudo desta unidade?
  • O desenvolvimento do capitalismo era inevitável?

Leitura Adicional

Especificamente para esta Unidade, existem muito poucos livros bons que cobrem o período em questão e dão algum peso real aos problemas que a classe trabalhadora enfrenta e como eles lidaram com eles. No entanto, existem muitos textos de história geral que cobrem o período, embora invariavelmente subestimem o nível de organização e atividade da classe trabalhadora. Tente pesquisar sua biblioteca local.

I. I. Rubin. A History of Economic Thought. Plutão. ISBN 0745 303013. -LI- -BS-

Rubin, um bolchevique russo, escreveu isso pela primeira vez na década de 1920 (ele foi posteriormente executado por Stalin por questionar a política econômica soviética). Embora claramente marxista-determinista, esse continua sendo um pano de fundo muito útil para a ascensão do capitalismo.

K. Marx. Capital. várias reimpressões disponíveis. -LI- -BS-

No original, Marx não é uma leitura fácil, e isso não é exceção. No entanto, ele é detalhado e foi escrito antes dos eventos do que a maioria dos livros disponíveis hoje.

L. Spencer e A. Krauze. Iluminação para iniciantes. Ícone. ISBN 1874 166560. £ 8,99 -BS- -LI-

Comentários acessíveis (com fotos!) E modernos (tão disponíveis) sobre os últimos dias do feudalismo e a transição para o capitalismo. Perspectiva clássica, e bastante leve sobre os movimentos trabalhistas da época.

E. P. Thompson. Costumes em comum. -LI-

Uma homenagem à sociedade pré-capitalista, com alguns bons relatos da resistência inicial aos primeiros sinais do capitalismo.

Nota: A leitura adicional delineada não se destina a ser uma bibliografia exaustiva ou uma lista prescritiva. Destina-se a fornecer algumas dicas para o leitor que está interessado em aprofundar os tópicos levantados nesta Unidade. Haverá muitas fontes úteis que não estão listadas aqui, e algumas das que estão listadas podem ser difíceis de obter. Para auxiliar os membros do curso, uma indicação é fornecida ao lado de cada referência sobre a melhor forma de obtê-la. Os códigos são os seguintes: -LI- tentar bibliotecas (do local para a universidade), -AK- disponível em AK Distribution sob o esquema de desconto para membros do curso (solicitar através de SelfEd), -BS- experimentar boas livrarias, -SE- perguntar à SelfEd sobre empréstimos ou cópias).


Fábricas na Revolução Industrial

Richard Arkwright é a pessoa considerada o cérebro por trás do crescimento das fábricas. Depois de patentear seu quadro de fiar em 1769, ele criou a primeira fábrica verdadeira em Cromford, perto de Derby.

Esse ato mudaria a Grã-Bretanha. Em pouco tempo, esta fábrica empregava mais de 300 pessoas. Nada jamais havia sido visto assim antes. O sistema doméstico precisava apenas de duas a três pessoas trabalhando em sua própria casa. Em 1789, a fábrica de Cromford empregava 800 pessoas. Com exceção de alguns engenheiros na fábrica, a maior parte da força de trabalho era essencialmente não qualificada. Eles tinham seu próprio trabalho a fazer durante um determinado número de horas. Enquanto aqueles no sistema doméstico podiam trabalhar seu próprio horário e gozavam de um certo grau de flexibilidade, aqueles nas fábricas eram governados por um relógio e regras de fábrica.

O tear mecânico de Edmund Cartwright acabou com o estilo de vida de tecelões habilidosos. Na década de 1790, os tecelões eram bem pagos. Em 30 anos, muitos se tornaram trabalhadores em fábricas, já que suas habilidades haviam sido adquiridas pelas máquinas. Em 1813, havia apenas 2.400 teares mecânicos na Grã-Bretanha. em 1850, havia 250.000.

As fábricas funcionavam com fins lucrativos. Qualquer forma de proteção de segurança da máquina custa dinheiro. Como resultado, não havia guardas de segurança. Roupas de segurança não existiam. Os trabalhadores usaram suas roupas normais do dia-a-dia. Nesta época, as roupas eram freqüentemente soltas e um perigo óbvio.

As crianças eram empregadas por quatro razões simples:

havia muitos deles em orfanatos e poderiam ser substituídos facilmente se ocorressem acidentes, eles eram muito mais baratos do que os adultos, pois o proprietário de uma fábrica não tinha que pagar a eles tanto porque eram pequenos o suficiente para rastejar sob as máquinas para amarrar os fios quebrados que eram jovem o suficiente para ser intimidado por 'sapatões' - os adultos não teriam suportado isso

Alguns donos de fábricas eram melhores do que outros quando se tratava de cuidar de sua força de trabalho. Arkwright foi um deles. Ele tinha algumas regras rígidas de fábrica (como trabalhadores sendo multados por assobiar no trabalho ou olhar pela janela), mas também construiu casas para sua força de trabalho, igrejas e esperava que seus trabalhadores infantis recebessem uma quantidade básica de educação. Outros proprietários não eram tão caridosos, pois acreditavam que os trabalhadores em suas fábricas deveriam ser gratos por ter um emprego e os confortos construídos por gente como Arkwright não se estendia a outro lugar.

Na época em que a Revolução Industrial estava no auge, muito poucas leis haviam sido aprovadas pelo Parlamento para proteger os trabalhadores. Como muitos proprietários de fábricas eram membros do Parlamento ou conheciam membros do parlamento, era provável que fosse esse o caso. Os inspetores de fábrica eram facilmente subornados por serem mal pagos. Além disso, havia tão poucos deles, que cobrir todas as fábricas da Grã-Bretanha teria sido impossível.

As fábricas raramente mantinham registros das idades das crianças e adultos que trabalhavam para elas. Como pode ser difícil conseguir emprego nas cidades, muitas pessoas mentiram sobre sua idade - e como o proprietário poderia saber melhor? Sob esse sistema, as crianças em particular sofriam.


Tratados indianos e remoção - 1780-1840

O comércio não era o único problema que colocava índios e brancos em conflito.

Por duas gerações, a política dos Estados Unidos lutou contra o status e os direitos dos nativos americanos nas regiões de fronteira.

O objetivo inicial e a intenção das negociações entre os Estados Unidos e as nações indígenas supostamente eram proteger as tribos nos territórios do noroeste das incursões da colonização branca em rápida expansão. Foi por esse motivo que o governo impôs limites e restringiu as viagens e as relações comerciais com os nativos. Para garantir a implementação e fiscalização adequadas, agências indianas locais foram estabelecidas no país indiano. O escritório de Indiana foi inaugurado em 1802 em Fort Wayne com William Wells e John Johnston como agentes. Em 1825, John Tipton garantiu a mudança do cargo para Logansport, onde ficava mais perto da concentração de índios.

Os princípios fundamentais perseguidos pelo programa federal e as agências locais foram: proteger os direitos dos índios às suas terras controlando o tráfico de bebidas, prevendo punições para os crimes contra os índios e promovendo a educação e a civilização entre os índios na esperança de uma eventual assimilação à sociedade americana. Esses conceitos apareceram como leis federais (Trade and Intercourse Acts) entre 1790 e 1834.


Houve vários tratados que afetaram diretamente a formação do Território de Indiana e, eventualmente, o próprio estado.

Em cada caso, o acordo negociado resultou em uma grande cessão de terras indígenas, que lentamente retirou as posses dos habitantes de longa data da região em troca de terras garantidas para o oeste, pagamentos de anuidades perpétuas, suprimentos e outros diversos Itens.

Clarks Grant de 1783 foi a primeira incursão na região de Indiana.

Este terreno, totalizando cerca de 150.000 acres, foi concedido a George Rogers Clark e seus soldados que serviram contra os britânicos na Guerra Revolucionária.

O Tratado de Greenville, assinado em 3 de agosto de 1795, essencialmente estabeleceu uma fronteira entre as civilizações indígena e branca, protegendo assim o país indígena contra as incursões de colonos brancos. A linha abria quase dois terços da região de Ohio e uma porção do sudeste de Indiana para colonização branca e confinava os índios ao norte e oeste. As tribos receberam aproximadamente $ 20.000 em mercadorias, com pagamentos anuais avaliados em $ 9.500.

O Tratado de Fort Wayne (1803) foi organizado pelo governador William Henry Harrison para resolver as reclamações indígenas, estabelecer diretrizes para a região e preparar a eventual cessão de terras indígenas. Por meio desse acordo, os Potawatomies e outras tribos transferiram as terras em questão para o governo federal. Isso foi feito sob a direção do presidente Thomas Jefferson, que pediu a Harrison para obter o título de tantas terras quanto possível, mesmo que isso significasse colocar os índios em dívida financeira com o governo por meio do "sistema de fábrica". (Esarey, Mensagens de Harrison, 1: 76-84)

William Henry Harrison, 1813
(National Portrait Gallery, Smithsonian Institution)

O Tratado de Vincennes (1804) com os Delawares e Piankeshaws cedeu terras indígenas na porção extremo sul da região de Indiana ao longo do rio Ohio.

O Tratado de Grouseland (1805) concedeu toda a seção sudeste de Indiana aos Estados Unidos em troca de garantias completas para a soberania indiana nos territórios do noroeste.

O Tratado de Fort Wayne (1809), também conhecido como "Compra de Harrison", concluído com os Delawares, Potawatomies e Miamis, cedeu um grande segmento de terra acima da cessão anterior de Fort Wayne em 1803, e uma estreita faixa de terra ao longo do fronteira oriental adjacente à cessão de Greenville.

O processo do tratado em Indiana ficou adormecido por oito anos, mas foi retomado com o Tratado de Wyandots em 1817. Isso cobriu uma grande parte do estado de Ohio e também afetou o nordeste de Indiana com a cessão de terras entre os rios St. Mary's e St Joseph's como extremo norte como Fort Wayne.

Os tratados mais significativos e de longo alcance foram aqueles negociados em setembro e outubro de 1818 em St. Mary's, Ohio. Os comissários assinaram esses pactos com os Potawatomies, Weas, Delawares e Miamis. Em essência, os acordos previam a cessão completa do terço médio de Indiana em troca de indenizações, anuidades e algumas concessões de terras individuais. Somente nos casos dos Miamis e dos Weas os tratados especificaram concessões de terras às tribos. No caso dos Delawares, o governo prometeu territórios ocidentais específicos e permitiu que os índios permanecessem em suas terras atuais até 1821. Por que os tratados forçaram o a consolidação de algumas tribos em reservas e a obrigatoriedade de outras saírem não é conhecida.

Os tratados concluídos entre 1821 e 1832 em Chicago, Mississinewa, Carey Mission e Tippecanoe se concentraram nas terras no norte de Indiana. Nas negociações de 1826 dos acordos de Mississinewa, os Miamis e Potawatomies foram isolados em reservas na parte centro-norte do estado e receberam direitos de caça em suas terras cedidas.

Os tratados de 1834, 1838 e 1840 completaram os esforços do governo dos Estados Unidos para remover a população indiana do estado de Indiana. Nas negociações de 1834, os índios cederam porções das terras reservadas que lhes foram dadas em tratados anteriores e foram autorizados a permanecer por um período de três anos. Eles foram então realocados através do Mississippi para os atuais Iowa e Missouri. De acordo com os tratados de Miami de 6 de novembro de 1838 e 28 de novembro de 1840, a tribo cedeu todas as terras ao sul do rio Wabash chamadas de "resíduo da Grande Reserva", que essencialmente constituía todas as terras indígenas remanescentes em Indiana.

Embora o processo de negociação de tratados tenha continuado ao longo das primeiras décadas do século 19, ele não refletiu uma política governamental formalmente estabelecida. Somente por meio da Lei de Remoção de Índios de 1830 o presidente foi oficialmente autorizado a extinguir "conforme julgar necessário" o título de quaisquer terras ocupadas pelos índios em troca de terras a oeste. Andrew Jackson implementou essa política porque acreditava que os índios não poderiam existir como enclaves independentes dentro dos estados. Em vez de deixar os índios à mercê de estados separados, Jackson optou por um processo de tratado acelerado que limpou os territórios ocidentais do nativo americano que desaparecia lentamente.

A atitude que governou toda a remoção dos índios foi a de expressar a crença comum de que esta terra era inerentemente reservada para a civilização branca. Como disse Noble, "é universalmente admitido que a terra foi projetada para melhoria e cultivo, e o direito das comunidades civilizadas de entrar e se apropriar para tais fins, quaisquer terras que possam ser ocasionalmente ocupadas ou reivindicadas como locais de caça por selvagens não cultivados, é sancionado pelas leis da natureza e das nações "(Noble Messages, 4 de dezembro de 1832, p. 139-140).

Em oito anos, Noble e outros defensores da remoção dos índios conseguiram limpar as "terras legítimas do homem branco".