Os fenícios: misteriosos marinheiros mercantes cujas invenções impactaram o mundo para sempre

Os fenícios: misteriosos marinheiros mercantes cujas invenções impactaram o mundo para sempre

Os fenícios foram um povo antigo que governou o Mediterrâneo. Apesar de pouco ser conhecido sobre eles, já que pouquíssimas de suas inscrições sobreviveram, seu legado teve um enorme impacto no mundo, que ainda é sentido hoje.

Os fenícios eram renomados como excelentes marinheiros e usavam seus conhecimentos para o comércio em todo o Mediterrâneo. Um dos sinais mais notáveis ​​de sua atividade comercial é a implantação de Cartago, na atual Tunísia. Eles também foram os inventores do alfabeto.

A História dos Fenícios

Segundo a tradição, a cidade foi fundada como colônia em 814 aC pelos fenícios sob a liderança da lendária Rainha Dido. Os próprios cartagineses se tornaram uma potência marítima dominante no Mediterrâneo ocidental, até sua destruição final por Roma em 146 aC, após sua derrota nas Guerras Púnicas. Além de Cartago, os fenícios fundaram colônias em Chipre e na Anatólia.

A maior parte do território que eles ocuparam corresponde ao atual Líbano, mas os fenícios também ocuparam partes do sul da Síria e do norte de Israel.

O alfabeto fenício

Os fenícios fizeram inúmeras contribuições à civilização humana, sendo a mais notável delas o alfabeto fenício, que é o ancestral de muitos outros alfabetos usados ​​hoje.
Os estudiosos especularam que os fenícios se referiam a si próprios como ‘Kena’ani’ (‘Kinahna’ em acadiano ou ‘cananeu’ em inglês). Curiosamente, em hebraico, esta palavra também significava "comerciante", que é uma descrição adequada dos fenícios. O termo "fenícios", no entanto, é comumente usado hoje, pois foram os gregos que chamaram essas pessoas por este nome.

Os antigos gregos referiam-se à terra dos fenícios como ‘Phoiniki’, que é derivado do egípcio ‘Fnkhw’, que significa ‘Síria’. O grego ‘Phoiniki’ é foneticamente semelhante à sua palavra para a cor roxa ou carmesim (‘phoînix’). Isso se deve ao fato de que um dos objetos mais valiosos produzidos e exportados pelos fenícios era uma tintura conhecida como púrpura de Tyr. Assim, os fenícios também eram conhecidos como "Povo Púrpura".

De acordo com o historiador grego Heródoto, os fenícios eram originalmente da área do mar Vermelho, mas mais tarde emigraram e se estabeleceram ao longo da costa oriental do Mediterrâneo. Os arqueólogos de hoje, no entanto, consideram o relato de Heródoto sobre as origens dos fenícios como um mito. Além disso, faltam evidências para apoiar as alegações de que os fenícios emigraram para o Mediterrâneo oriental de outras áreas do mundo antigo. Em vez disso, é aceito que os fenícios eram originalmente do Mediterrâneo oriental e podem ter se desenvolvido a partir da cultura Ghassuliana, que é um estágio arqueológico no sul da Palestina datando do período Calcolítico Médio, ou seja, os 4 º milênio aC.

Os fenícios florescem como comerciantes

Os fenícios floresceram durante o 1 st milênio aC. Durante esse tempo, havia outras culturas cananéias habitando a região também, e os arqueólogos são incapazes de diferenciar entre os fenícios e essas outras culturas em termos de cultura material, idioma e crenças religiosas. Isso se deve ao fato de que os próprios fenícios eram cananeus. Não obstante, os fenícios se distinguiam de seus irmãos cananeus por suas realizações como marinheiros e comerciantes.

Os fenícios floresceram como mercadores da marinha. (Baddu676)

Como mencionado antes, o grego ‘Phoiniki’ está associado ao corante conhecido como púrpura de Tyr, que era comercializado pelos fenícios. Na verdade, este foi um dos produtos mais conhecidos da Fenícia. O roxo de Tyr era um corante muito apreciado, feito com várias espécies de caramujos marinhos pertencentes à família Muricidae (comumente conhecidos como caramujos murex). Uma lenda afirma que foi o herói grego Hércules quem descobriu essa tinta. De acordo com essa história, Hércules estava passeando pela praia com uma ninfa, Tyrus e seu cachorro. O cachorro de Hércules encontrou uma concha de murex e a devorou. Quando o cão voltou para seu dono, sua boca estava manchada de um roxo brilhante.

Tyrus achou a cor tão atraente que ela pediu a Hércules um manto da mesma cor que o preço de sua mão em casamento. Hércules obedeceu e reuniu caracóis murex suficientes para produzir a tinta necessária para colorir o manto de Tyrus. Na realidade, porém, a púrpura tiriana foi descoberta pelo fenício. Embora ninguém tenha certeza hoje de como a descoberta do corante foi feita, é inteiramente possível que tenha sido acidental, semelhante à história de Hércules.

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A descoberta da púrpura tiriana, que ficou famosa pelos fenícios. (Lomojo)

A púrpura de Tyr não era o único objeto comercial pelo qual os fenícios eram famosos. O vidro era outro produto valioso que os fenícios exportavam para o resto do Mediterrâneo. O vidro já estava sendo produzido por outras civilizações, incluindo os mesopotâmicos e egípcios. O vidro produzido por essas civilizações era colorido e especula-se que os fenícios foram os primeiros a produzir vidro transparente.

Outro produto da Fenícia era a madeira de cedro, pela qual a região é famosa, já no período da Mesopotâmia. Um dos principais consumidores de madeira de cedro durante o 1 st O milênio aC foi o Egito, já que a demanda por madeira pelos egípcios era maior do que a oferta local. Portanto, a madeira de cedro foi importada da Fenícia para o Egito. Durante os 14 º século aC, por exemplo, os fenícios homenageavam o Egito oferecendo madeira de cedro, conforme atestam as Cartas de Amarna.

A fama da madeira de cedro da Fenícia também é vista no História de Wenamun . Neste conto egípcio, Wenamun, um sacerdote do Templo de Amun em Karnak parte em um navio fenício para Biblos para comprar madeira para a construção de um barco solar.

Como excelentes navegadores, os mercadores fenícios não precisam depender apenas dos produtos produzidos localmente na Fenícia. Eles eram mais do que capazes de viajar para os confins do Mediterrâneo para obter recursos que não tinham em casa. Os mais importantes deles eram metais preciosos - estanho e prata da Espanha (e talvez até a Cornualha na Inglaterra) e cobre de Chipre.

Colônias foram estabelecidas ao longo das rotas comerciais para facilitar a viagem dos mercadores fenícios. Além disso, a Fenícia está situada em uma posição geograficamente estratégica que lhe permitiu aumentar ainda mais sua riqueza com o comércio.

A terra dos fenícios está localizada entre a Mesopotâmia no leste e o Egito e a Arábia no sul / sudoeste. As rotas comerciais entre essas duas áreas do mundo antigo precisavam passar pela Fenícia, enriquecendo ainda mais os fenícios.

Mapa da Fenícia e suas rotas de comércio no Mediterrâneo. (Ras67 / CC BY-SA 3.0 )

Os fenícios vieram juntos como uma nação?

Não sabemos se os fenícios tinham uma identidade compartilhada e se se consideravam uma única nação. No entanto, sabemos que eles estabeleceram cidades-estado que eram politicamente independentes.

O surgimento dessas cidades-estado fenícias ocorreu por volta dos séculos 12/11 aC. Por volta dessa época, os antigos poderes que dominavam a região, ou seja, os egípcios e os hititas, haviam sido enfraquecidos ou destruídos. Por exemplo, a chegada dos Povos do Mar levou ao declínio do Novo Reino no Egito, enquanto o Império Hitita estava se dissolvendo na mesma época.

Os fenícios aproveitaram a oportunidade para preencher o vácuo de poder deixado por esses impérios estabelecendo suas próprias cidades-estado. Parece que cada cidade-estado era governada por um monarca, cujo poder era limitado por uma poderosa oligarquia.

Além disso, não há evidências de que as cidades se uniram em uma federação. Em vez disso, eles operaram de forma independente. Entre as cidades-estado fenícias mais notáveis ​​estavam Tiro, Sidon e Biblos.

Byblos (conhecida hoje em árabe como Jbail) está localizada a cerca de 30 quilômetros (20 milhas) ao norte da atual Beirute. Sua história remonta antes de sua ascensão como uma poderosa cidade-estado fenícia durante o século 12 aC.

Byblos é considerada uma das mais antigas cidades continuamente habitadas do mundo e de acordo com as evidências arqueológicas foi colonizada por seres humanos já no período Neolítico. Por volta do 4º milênio aC Byblos havia crescido e se tornado um extenso assentamento. Byblos tornou-se o principal porto de onde a madeira de cedro era exportada para o Egito. Como resultado disso, a cidade tornou-se um importante centro comercial.

Byblos tornou-se uma dependência egípcia durante a primeira metade do segundo milênio aC e manteve laços estreitos com o Egito nos séculos seguintes. Com o declínio e o subsequente colapso do Novo Reino egípcio durante o século 11 aC, Biblos se tornou a principal cidade-estado da Fenícia.

Por volta de 1000 aC, no entanto, Biblos foi eclipsada por duas outras cidades-estado fenícias independentes, Sidon e Tiro. Como Byblos, Sidon (hoje conhecida em árabe como Saida) já era uma cidade antiga quando se tornou uma cidade-estado independente.

Sidon foi estabelecido durante o terceiro milênio aC e prosperou no milênio seguinte como resultado do comércio. Por outro lado, Tiro (conhecido hoje em árabe como Sur) foi provavelmente fundado originalmente como uma colônia de Sidon. Como Biblos e Sidon, Tiro também se tornou uma cidade-estado independente quando os egípcios perderam o controle daquela região.

Com o tempo, Tiro ultrapassou Sidon como a cidade-estado fenícia mais importante, pois comercializou e estabeleceu suas próprias colônias em outras partes do Mediterrâneo. Segundo a tradição, a famosa cidade de Cartago foi fundada como colônia de Tiro em 814 AC.

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Sítio arqueológico de Cartago, cidade fundada pelos fenícios. (Eric00000007 / CC BY-SA 3.0 )

Sidon e Tiro também são mencionados com frequência no Antigo Testamento. Por exemplo, registra-se que o rei de Tiro, Hirão, forneceu a Salomão os materiais necessários para a construção do templo em Jerusalém.

Os fenícios perdem sua independência

As cidades-estado fenícias não foram capazes de manter sua independência por muito tempo. A riqueza dessas cidades-estado deve ter atraído a atenção de potências estrangeiras. Durante o 8 º e 7 º séculos aC, as cidades-estado fenícias ficaram sob o domínio do Império Neo-Assírio.
Em 538 aC, a Fenícia foi conquistada por Ciro, o Grande, e ficou sob o domínio persa. Embora os fenícios tivessem perdido sua independência, suas cidades continuaram a florescer.

Devido à sua experiência em navegação, os fenícios forneceram navios para os reis persas. O domínio persa sobre a Fenícia terminou durante o século 4 aC, quando a região caiu nas mãos de Alexandre, o Grande.
Uma das principais batalhas da campanha de Alexandre contra o Império Persa foi o Cerco de Tiro, que ocorreu em 332 aC. Como base naval dos persas, Alexandre sabia que não seria sensato deixá-la nas mãos do inimigo enquanto continuava sua campanha para o sul. Ele também estava ciente de que Tiro não cairia tão facilmente, pois estava situado em uma ilha fora do continente e era fortemente fortificado.

Portanto, ele pediu permissão para oferecer sacrifícios no Templo de Melqart, o deus fenício identificado com o herói grego Hércules, na esperança de que ele pudesse entrar na cidade. O pedido de Alexandre foi rejeitado, então ele enviou arautos para dar um ultimato aos tírios - rendam-se ou sejam conquistados. Em resposta, os tírios mataram os arautos e os jogaram das muralhas da cidade.

Alexandre, o Grande, no cerco de Tiro, atacando os fenícios. ( पाटलिपुत्र)

Enfurecido pelo desafio de Tyrian, Alexandre começou a sitiar a cidade. Devido à falta de uma força naval, os macedônios não puderam atacar a cidade diretamente. Em vez disso, os engenheiros de Alexandre começaram a construir uma ponte para conectar a ilha ao continente. Os tírios, por sua vez, procuraram dificultar a construção da ponte, que foi bem-sucedida, até a chegada de uma frota de navios de Chipre, bem como daqueles que desertaram dos persas para Alexandre.

Por fim, a ponte foi concluída e os macedônios invadiram e capturaram a cidade. Todo o cerco durou sete meses. Ainda furioso com os tírios, Alexandre executou cerca de 10.000 habitantes da cidade, enquanto outros 30.000 foram vendidos como escravos.

Nos anos que se seguiram à morte de Alexandre, o Grande, a Fenícia foi uma das regiões disputadas pelos selêucidas e pelos Ptolomeus, dois dos sucessores de Alexandre. Durante este período, os fenícios foram gradualmente helenizados, e sua identidade original foi lentamente substituída. Finalmente, a Fenícia foi incorporada por Pompeu como parte da província romana da Síria em 65 aC.

Embora os fenícios tenham desaparecido das páginas da história, eles ainda são lembrados hoje como marinheiros e mercadores experientes. Essa reputação, no entanto, empalidece em comparação com a maior contribuição feita pelos fenícios ao mundo moderno - o alfabeto.

Como grande parte do Oriente Médio naquela época, os fenícios usavam uma escrita conhecida como cuneiforme, que se originou na Mesopotâmia. Por volta de 1200 aC, os fenícios desenvolveram sua própria escrita. O primeiro exemplo conhecido da escrita fenícia é encontrado no Sarcófago de Ahiram, que foi descoberto em Biblos.

O alfabeto fenício foi posteriormente adotado pelos gregos, que mantiveram alguns caracteres enquanto removiam outros. O alfabeto grego, por sua vez, foi adotado pelos romanos, resultando em sua disseminação por toda a Europa. Além disso, o alfabeto fenício é considerado a base de outros alfabetos do Oriente Médio, assim como dos alfabetos indianos, direta ou indiretamente.

Sarcófago de Ahiram com escrita fenícia. (Emnamizouni / CC BY-SA 4.0 )


Bartolomeu Dias

Em 1488, o explorador português Bartolomeu Dias (c. 1450-1500) tornou-se o primeiro marinheiro europeu a contornar o extremo sul da África, abrindo caminho para uma rota marítima da Europa para a Ásia. Os navios do Dias & # x2019 dobraram o perigoso Cabo da Boa Esperança e então navegaram ao redor da África & # x2019 ponto mais ao sul, o Cabo das Agulhas, para entrar nas águas do Oceano Índico. Portugal e outras nações europeias já tinham laços comerciais de longa data com a Ásia, mas a árdua rota terrestre foi fechada na década de 1450 devido à conquista do Império Otomano & # x2019 dos remanescentes do Império Bizantino. Uma grande vitória marítima de Portugal, a descoberta do Dias & # x2019 abriu as portas para um aumento do comércio com a Índia e outras potências asiáticas. Também levou o explorador genovês Cristóvão Colombo (1451-1506), então morando em Portugal, a procurar um novo patrono real para uma missão de estabelecer sua própria rota marítima para o Extremo Oriente.


Os fenícios: misteriosos marinheiros mercantes cujas invenções impactaram o mundo para sempre - História






Sabemos que eles dominaram o comércio marítimo no Mediterrâneo por 3.000 anos.
Agora, testes de DNA e descobertas arqueológicas recentes estão revelando exatamente o que o legado fenício significava para o mundo antigo - e para o nosso.

QUEM SÃO OS FENICOS?
NOVAS PISTAS DE OSSOS ANTIGOS E SANGUE MODERNO


SANGUE ANCESTRAL
TESTE DO GENE POOL

Todos os dias, muito antes do amanhecer, os pescadores de Tiro, no Líbano, lançam seus barcos como seus ancestrais faziam desde sempre. Por volta das nove da manhã, eles voltam ao porto e relaxam com um café e jogos de cartas em um café à beira-mar. Foi aí que Spencer Wells, um explorador emergente da National Geographic, e seu colega Pierre Zalloua, geneticista da Universidade Americana de Beirute, os abordaram sobre a participação em um amplo projeto de pesquisa. O objetivo: saber se esses pescadores descendem dos fenícios que deixaram os primeiros vestígios de suas vidas aqui no Levante, há mais de 5.000 anos, e que mais tarde espalharam sua cultura para o oeste por meio do comércio de navios. Os cientistas poderiam encontrar a resposta nos padrões genéticos herdados dos cromossomos Y se os pescadores concordassem em doar amostras de seu sangue. Quase todos se ofereceram ansiosamente - e então se levantaram para retratos, alguns dos quais aparecem aqui. “A maioria das pessoas está interessada em sua história familiar”, diz Wells. & quotE eles estão fascinados com a ideia de que têm um segredo no sangue que os liga não apenas aos avós, mas também a pessoas que nunca conheceram. & quot;

Os testes podem confirmar que os homens de Tiro - cristãos e muçulmanos - são parentes dos antigos comerciantes. Wells e Zalloua também coletaram amostras em outras partes do mundo fenício, onde os resultados podem revelar a mesma linhagem em áreas de ex-colônias como Sardenha e Malta.

HOMENS DO MAR
UMA HISTÓRIA PERDIDA

“SOU UM FÊNICO”, ​​diz o jovem, dando o nome de um povo que desapareceu da história há 2.000 anos. & quotAo menos sinto que sou um deles. Meus parentes são pescadores e marinheiros aqui há séculos.

"Bom, podemos usar alguns fenícios reais", diz Spencer Wells, um geneticista americano, que envolve o braço do jovem em um torniquete enquanto eles se sentam na varanda de um restaurante em Biblos, no Líbano, uma antiga cidade de pedra no Mediterrâneo. O jovem, Pierre Abi Saad, chegou tarde, ansioso para participar de um experimento para lançar uma nova luz sobre os misteriosos fenícios. Ele se junta a um grupo de voluntários - pescadores, lojistas e motoristas de táxi - reunidos em torno de mesas sob o toldo do restaurante. Wells, um extrovertido esguio de 34 anos, convenceu Saad e os outros a lhe dar uma amostra de seu sangue.

"O que isso vai te dizer?", pergunta Saad.

"Seu sangue contém DNA, que é como um livro de história", responde Wells. “Muitas pessoas diferentes vieram para Biblos ao longo dos séculos, e seu sangue carrega traços de seu DNA. Isso vai nos dizer algo sobre seus relacionamentos que remontam a milhares de anos. & Quot

Wells não tem dúvidas sobre o poder das novas técnicas genéticas que ele está trazendo para a nossa compreensão dos povos antigos. Nem seu colega de óculos ao lado dele na varanda, Pierre Zalloua, um cientista de 37 anos com um cavanhaque escuro e uma paixão intensa por sua herança libanesa. Os dois homens esperam encontrar novas pistas para um enigma antigo: quem eram os fenícios?

Embora sejam mencionados com frequência em textos antigos como comerciantes e marinheiros vigorosos, sabemos relativamente pouco sobre essas pessoas intrigantes. Os historiadores se referem a eles como cananeus quando falam sobre a cultura antes de 1200 a.C. Os gregos os chamavam de phoinikes, que significa "povo cotado" - um nome que se tornou fenício - por causa de sua palavra para um precioso tecido púrpura avermelhado que os fenícios exportavam. Mas eles nunca teriam se chamado de fenícios. Em vez disso, eram cidadãos dos portos de onde partiram, cidades muradas como Biblos, Sidon e Tiro.

A cultura mais tarde conhecida como fenícia floresceu já no terceiro milênio a.C. no Levante, uma região costeira agora dividida principalmente entre o Líbano, a Síria e Israel. Mas foi só por volta de 1100 a.C., após um período de desordem geral e colapso social em toda a região, que eles emergiram como uma força cultural e política significativa.

Do século IX ao VI a.C. eles dominaram o Mar Mediterrâneo, estabelecendo empórios e colônias de Chipre no leste ao Mar Egeu, Itália, Norte da África e Espanha no oeste. Eles enriqueceram negociando metais preciosos do exterior e produtos como vinho, azeite de oliva e, mais notavelmente, a madeira dos famosos cedros do Líbano, que cobriam as montanhas que se erguem abruptamente na costa de sua terra natal.

Os exércitos e povos que eventualmente conquistaram os fenícios destruíram ou construíram suas cidades. Seus escritos, principalmente em papiros frágeis, se desintegraram - de modo que agora conhecemos os fenícios principalmente pelos relatos tendenciosos de seus inimigos. Embora os próprios fenícios tenham supostamente uma rica literatura, ela se perdeu totalmente na antiguidade. Isso é irônico, porque os fenícios realmente desenvolveram o alfabeto moderno e o espalharam pelo comércio até seus portos de escala.

Atuando como intermediários culturais, os fenícios disseminaram ideias, mitos e conhecimento dos poderosos mundos assírio e babilônico no que hoje é a Síria e o Iraque para seus contatos no Egeu. Essas ideias ajudaram a desencadear um renascimento cultural na Grécia, que levou à Idade de Ouro dos gregos e, portanto, ao nascimento da civilização ocidental. Os fenícios importaram tanto papiro do Egito que os gregos usaram seu nome para o primeiro grande porto fenício, Byblos, para se referir ao antigo papel. O nome Bíblia, ou & quotthe livro, & quot também deriva de Biblos.

Hoje, Spencer Wells diz, "Os fenícios se tornaram fantasmas, uma civilização desaparecida". Agora, ele e Zalloua esperam usar um alfabeto diferente, as letras moleculares do DNA, para exumar esses fantasmas.

Os dois geneticistas tornaram-se amigos em 2000 na Universidade de Harvard. Wells foi pioneiro em métodos genéticos para rastrear migrações de povos antigos observando os cromossomos de seus descendentes vivos. Zalloua estava procurando maneiras de usar a ciência para ajudar a curar seu país, devastado por 15 anos de guerra civil entre suas muitas facções religiosas.

Zalloua estava particularmente interessado em compreender a relação genética entre os libaneses modernos e seus ancestrais fenícios. Durante a sangrenta guerra civil das décadas de 1970 e 1980, alguns grupos usaram o nome fenício como arma ideológica. Certos maronitas, a seita cristã dominante no Líbano, reivindicaram uma ascendência direta dos fenícios, o que implica que eles tinham uma reivindicação histórica mais legítima sobre o Líbano do que os imigrantes posteriores da Península Arábica. Isso inflamou muitos muçulmanos. O termo fenício havia se transformado em uma palavra-código para cristão em vez de muçulmano.

Ainda é. "Agora se tornou um tabu usar oficialmente 'fenício' aqui", explica Zalloua. & quotIr para o Museu Nacional. Você não verá a palavra em lugar nenhum. Eles rotulam tudo simplesmente por sua idade - início, meio ou final da Idade do Bronze. & Quot

A genética poderia mostrar que os libaneses modernos, tanto cristãos quanto muçulmanos, compartilham a mesma herança fenícia? Essa é uma questão que este projeto, financiado pela National Geographic Society, espera resolver. Wells e Zalloua têm outros.

Por um lado, eles querem saber se grupos misteriosos conhecidos como Povos do Mar podem ter migrado para o Líbano por volta de 1200 a.C. e misturado com os cananeus para ajudar a criar a cultura fenícia. Embora os povos do mar, que podem ter vindo do Egeu, tenham saqueado e queimado a maioria das principais cidades ao longo da costa do Levante, eles aparentemente pouparam as cidades cananéias. Uma importante estudiosa fenícia, Maria Eugenia Aubet, da Universidade Pompeu Fabra, em Barcelona, ​​acredita que os cananeus fizeram um acordo com os povos do mar.

“Acho que eles se tornaram amigos”, diz ela. “A cultura material fenícia mostra tantos elementos dos povos do mar. Os fenícios aprenderam com eles como construir portos, ancoradouros, docas e cais. Os povos do mar, como os fenícios, eram excelentes navegadores - e conheciam as rotas do oeste para as ricas fontes de metais. & Quot

Spencer Wells suspeita que os povos do mar também introduziram seus genes no DNA dos cananeus.

"Houve uma migração em massa de povos do mar?", pergunta Wells, enquanto ele e Zalloua se revezam na coleta de amostras de DNA em Biblos. & quotAjudou a criar um tipo genético fenício? Agora temos as ferramentas para responder a essas perguntas. & Quot

Wells e Zalloua estão procurando marcadores - mutações que surgiram na época dos fenícios e ainda podem ser encontradas no sangue hoje. Os marcadores seriam extremamente sutis, mudanças em algumas letras entre três bilhões em nosso livro de instruções genéticas. Mas seriam suficientes para identificar descendentes de fenícios. Os marcadores podem ser encontrados em locais específicos do cromossomo Y, o pacote de genes em forma de filamento localizado no núcleo de quase todas as células do sexo masculino. Dois cromossomos, o X e o Y, determinam o sexo. As mulheres têm dois Xs, os machos têm um X e um Y. O Y contém os genes que criam a masculinidade.

O cromossomo Y, exclusivamente, é passado de pai para filho sem nenhuma entrada da mãe. Mudanças em seu DNA são preservadas geração após geração, então os descendentes masculinos dos fenícios herdariam padrões antigos de mutações indefinidamente.

A análise genética rastreou todos os homens modernos até um ancestral comum do cromossomo Y, apelidado de Adão, que viveu na África há cerca de 60.000 anos e cujos descendentes se espalharam pelo mundo. O Líbano também viu muitas migrações desde os tempos fenícios, principalmente da Península Arábica durante a ascensão do Islã e da Europa durante as Cruzadas.

“Os dados genéticos dessas migrações são muito claros”, diz Zalloua, incluindo os dos invasores do norte. & quotExistem aldeias no Líbano que ainda têm uma alta porcentagem de louros de pele clara. & quot

A identificação de marcadores fenícios exige comparações sofisticadas do DNA de milhares de homens como os de Biblos. Mas Byblos é apenas uma parada na campanha de amostragem de Wells e Zalloua - uma campanha que levará muitos meses para mostrar resultados.

Os pesquisadores genéticos não são os únicos que buscam novas pistas sobre a identidade dos fenícios. Cientistas do Líbano ao norte da África e Espanha estão encontrando outras evidências por meio da arqueologia tradicional. O arqueólogo libanês Claude Doumet-Serhal, por exemplo, está liderando uma equipe que explora sistematicamente pela primeira vez o porto de Sidon, outra grande cidade fenícia. O coração daquele antigo porto fica sob uma próspera cidade moderna, fora do alcance da arqueologia até que uma escola do século 19 foi demolida. Em 1998, a equipe de Doumet-Serhal, financiada pelo Museu Britânico e um consórcio de patrocinadores, começou a perfurar o centro da cidade velha.

“Fazemos parte de um renascimento da arqueologia no Líbano após 15 anos de guerra civil”, diz ela, descendo para a escavação, que se estende pelo comprimento de um campo de futebol em meio a um bazar de edifícios antigos. Ela se move com entusiasmo pela escavação, uma série de trincheiras onde grupos de arqueólogos profissionais e estudantes raspam, selecionam e esculpem ao longo de 5.000 anos.

As últimas três temporadas trouxeram uma abundância de descobertas. Ela para onde os membros da equipe estão raspando os ossos de um cemitério do século 20 a.C. Este corpo, junto com mais de 30 outros, foi colocado em uma camada enigmática de areia de quatro pés de espessura. A camada data de pouco depois de 2.000 a.C. Intrigado com este depósito, Doumet-Serhal teve os grãos analisados ​​e descobriu que eles vieram de uma duna próxima.

“Os antigos sidônios peneiraram a areia e a trouxeram para cá manualmente”, diz ela. & quotÉ bizarro. Eles tiveram muito trabalho para fazer essa camada. ”Seria esse um costume trazido a Sidon por uma onda de invasores? A evidência não diz. Os corpos inicialmente colocados na camada eram de guerreiros de elite. Seus túmulos foram construídos com tijolos e adornados com armas elegantemente trabalhadas. Cidadãos regulares posteriores, incluindo crianças cujos corpos foram colocados em potes de barro, também foram enterrados nesta camada.

Os pesquisadores que estudam as armas dos guerreiros encontraram pistas importantes no metal. A análise dos isótopos indica que os minérios usados ​​para fazer as armas vieram de minas na moderna Turquia, Chipre ou Síria, evidência de que os sidônios já estavam engajados em um florescente comércio de metais no Mediterrâneo oriental em 1950 a.C.

Do outro lado do Mediterrâneo, na Espanha, as madeiras de dois séculos a.C. Naufrágios fenícios descobertos na baía de Mazarron, perto de Cartagena, estão fornecendo um tipo diferente de informação - sobre como os fenícios construíram seus navios. “Pela primeira vez, temos os navios reais dos fenícios”, diz Ivan Negueruela, do Museu Nacional de Arqueologia Marítima da Espanha. “Seus navios são a chave para sua colonização, a forma como viajaram pelo Mediterrâneo. Não podemos entendê-los sem seus navios. Agora podemos ver como eles realmente cortaram a madeira, como a juntaram. & Quot

Os navios revelam que os fenícios usavam juntas de encaixe e espiga, dando aos seus barcos mais resistência do que os barcos anteriores, que eram basicamente feitos de pranchas costuradas umas às outras. A equipe descobriu uma âncora de madeira cheia de chumbo, aparentemente uma nova invenção dos fenícios. Os pesquisadores também encontraram nós fenícios intactos, ânforas que a tripulação usava para armazenar mercadorias e moinhos que usavam para moer o trigo. Os cascos dos barcos eram forrados com pincel, a versão fenícia do plástico bolha, para evitar que a carga de lingotes de chumbo se movesse e danificasse os cascos. Isso significava que os navios Mazarron, medindo cerca de 25 pés de comprimento, eram barcos de trabalho, ao invés das impressionantes galeras que fontes históricas dizem que os fenícios navegaram.

Os fenícios podem ter usado esses barcos menores para transportar cargas para as galés que aguardavam no mar. Os barcos pareciam pequenos demais para fazer as viagens em mar aberto de volta aos portos de origem fenícios. Mas as habilidades marítimas fenícias e as embarcações maiores permitem que eles viajem para o Atlântico e façam comércio ao longo da costa africana.

Quando eles alcançaram o Atlântico pela primeira vez? Os estudiosos debatem as possibilidades. Textos clássicos sugerem que eles estabeleceram uma colônia além do Estreito de Gibraltar em Cádiz por volta de 1100 a.C., mas nenhum vestígio arqueológico pode ser datado antes do século VIII a.C. O arqueólogo espanhol Francisco Giles, um explorador veterano de ruínas antigas perto da costa da Andaluzia, acredita que uma pintura em um abrigo rochoso nas montanhas com vista para o estreito pode responder à pergunta. A pintura, descoberta numa parte remota de um montado de sobro, estilisticamente data do final do segundo milênio a.C. e retrata um veleiro cercado por um grupo de bonecos de palitos.

& quotIsso representa o contato & quot, diz Giles. & quotA população local estava pintando algo que nunca tinha visto antes. & quot

"Os navios eram provavelmente fenícios, porque foram os fenícios que se estabeleceram aqui", diz seu colaborador, Clive Finlayson, do Museu de Gibraltar.

E os fenícios resolveram. Por volta do século VIII a.C. eles haviam estabelecido comunidades ao longo de toda a costa sul da Espanha para colher os frutos da terra e as riquezas das minas ibéricas.

“Eles criaram o conceito de colonização”, diz Giles. “Eles trouxeram aos ibéricos todos os produtos das culturas do Oriente. Em troca, os fenícios ficaram com os recursos naturais dos ibéricos. & Quot

Os fenícios teriam trazido outra coisa para a Espanha - seus cromossomos Y. Spencer Wells e Pierre Zalloua querem pesquisar marcadores fenícios em espanhóis vivos. Mas para ajudá-los a identificar esses marcadores, eles primeiro estão colhendo amostras de sangue perto da terra natal dos fenícios.

Uma colina íngreme conhecida como Byrsa se eleva ao longo da costa tunisiana do Norte da África, com vista para as residências da moderna Cartago, o subúrbio mais rico de Tunis, a capital. À distância, penínsulas e promontórios estendem-se no mar azul. Em uma manhã ensolarada de outubro, Wells e Zalloua sobem o Byrsa e espiam pelas ruas escavadas de uma das primeiras colônias, e certamente a mais grandiosa, estabelecida pelos fenícios.

Fundada pela cidade de Tiro já em 814 a.C., Cartago emergiu como uma potência formidável cerca de 300 anos depois, após um cerco de 13 anos pelos babilônios ter esgotado os recursos de Tyre. Eventualmente, Cartago dominou o Mediterrâneo ocidental e gradualmente desenvolveu sua própria cultura, conhecida como púnica pelos romanos. Quando Roma emergiu como uma potência mediterrânea central no século III a.C., entrou em conflito com Cartago em uma série de confrontos conhecidos como Guerras Púnicas. O famoso general cartaginês Aníbal quase conquistou Roma, mas em 202 a.C. ele foi derrotado perto de Cartago. Em 146 a.C. Roma queimou e destruiu esta última grande cidade fenícia.

Wells e Zalloua vieram a Cartago para buscar a ajuda de colegas tunisianos. Eles precisam de DNA local para encontrar o que resta dos cromossomos fenícios aqui. É um trabalho complexo: muitas pessoas do Oriente Médio, assim como africanos e romanos, deixaram seus genes em Cartago ao longo dos séculos. Calcular quando um determinado conjunto de cromossomos surgiu é difícil, mas Wells e Zalloua dizem que podem datar mutações com relativa precisão.

Certas seções curtas de DNA lixo, chamadas microssatélites, sofrem mutações muito mais rapidamente do que as sequências mais longas. No entanto, eles sofrem mutação a uma taxa constante, fornecendo um relógio que permite aos geneticistas datar a idade de uma determinada forma de cromossomo. Por exemplo, Wells sabe que ele vem de um tipo de cromossomo Y da Europa Ocidental chamado M 173. Os microssatélites indicam que o homem que deu origem ao M173, e portanto à maioria dos europeus ocidentais, viveu cerca de 30.000 anos atrás. Zalloua, por outro lado, tem uma linhagem M20, que se originou na área do Irã na mesma época e é encontrada hoje principalmente na Índia. Menos de 2 por cento dos homens libaneses têm esse tipo.

A maioria dos homens do Oriente Médio pertence a M89 e M172. Os M89s datam de uma grande migração para fora da África há cerca de 45.000 anos. Os M172s datam do início da agricultura, há cerca de 12.000 anos. Os marcadores fenícios devem ser carregados em qualquer um desses tipos. A maioria dos homens que viviam na área ao redor de Cartago antes da chegada dos fenícios provavelmente carregavam variações do M96, que é o tipo aborígene no norte e oeste da África. Portanto, se Wells e Zalloua encontrarem na Tunísia um número significativo de M 172s e M89s, os cromossomos Y do Oriente Médio, isso poderia sugerir uma ligação com os fenícios.

“Se pudermos encontrar marcadores aqui que só poderiam ter se originado no Oriente Médio durante a era fenícia, podemos presumir que foram trazidos pelos fenícios”, diz Wells.

Enquanto Wells e Zalluoa estão coletando amostras na Tunísia, um arqueólogo holandês está montando um retrato diferente da colonização fenícia em Cartago. Roald Docter, professor da Universidade de Ghent, faz parte de uma equipe tunisina-belga que recentemente escavou o cemitério da primeira geração de fenícios para colonizar Cartago.

Seu local, como muitas escavações arqueológicas, parece nada espetacular à primeira vista. Ao lado de um supermercado em uma zona urbana, está coberto de mato e cheio de montes de sujeira, garrafas de plástico e outros tipos de lixo. As trincheiras da última temporada caíram devido às fortes chuvas recentes.

“Isso parecia muito legal há um mês”, diz ele, caminhando até a beira de uma trincheira profunda e lamacenta. Ele aponta para um poço redondo na rocha amarelada abaixo. Com cerca de um metro de largura, é um dos nove que seus colegas tunisianos localizaram. Eles encontraram pedaços de vasos funerários, bem como fragmentos de ossos - os ossos dos primeiros colonos.

Este local, chamado Bit Massouda, e uma zona adjacente que Docter também ajudou a escavar com uma equipe da Universidade de Hamburgo, mostra como os fenícios mudaram e reorganizaram sua colônia à medida que ela se transformava em uma cidade. Durante a primeira parte do século VIII a.C. as casas eram amplamente espaçadas ao longo de um caminho de terra, que mais tarde foi forrado de paralelepípedos. Então, à medida que mais colonos chegavam, a cidade se preenchia e se tornava mais densamente urbana. Restos de presas de elefante indicam que lojas mercantes estavam negociando marfim.

Por volta de 675 a.C. outro influxo de fenícios surgiu em Cartago, trazendo um novo estilo de casa de quatro cômodos, típico do Levante. Aparentemente, uma ameaça crescente dos assírios encorajou muitos tírios a emigrar de sua terra natal.

“Se um grupo de soldados assírios chega todo ano, estupra sua esposa e leva seu dinheiro, você também pode seguir para o oeste”, diz Docter.

Durante este período, os moradores mudaram o cemitério original, substituindo-o por um enorme canteiro de metais. A equipe de Docter encontrou resquícios de uma tecnologia surpreendentemente avançada. As tomografias computadorizadas de foles antigos revelam que continham válvulas de admissão para regular o fluxo de ar nas lareiras e aumentar a temperatura do ferro quente.

Os cartagineses já estavam fortalecendo suas armas com uma tecnologia metalúrgica semelhante ao processo Bessemer, que só foi desenvolvida no século XIX. O metalúrgico Hans Koens, da Universidade de Amsterdã, descobriu que os cartagineses da antiguidade adicionavam grandes quantidades de cálcio ao metal, um processo que fortalece quimicamente o ferro.

Na temporada passada, a equipe de pesquisa de Docter localizou a fonte desse cálcio - as conchas do mesmo molusco, o murex, que produziu o corante roxo que deu aos fenícios seu nome. Enormes quantidades de conchas trituradas, junto com moedores de basalto e pedras de amolar cobrem o local de usinagem.

Mas no final do século V a.C. a região metalúrgica sucumbiu a outro aumento populacional. À medida que sua cidade explodiu em tamanho, os residentes construíram casas sobre as lareiras. Os poços em Bir Massouda estão revelando as fundações dessas casas. Na época, os residentes pertenciam a uma nova sociedade, tão distinta de seus fundadores fenícios quanto os norte-americanos hoje são de seus ancestrais coloniais do século XVII. Eles haviam abraçado novas variantes dos deuses tírios. Mas os cartagineses sempre mantiveram um estilo fenício. Eles continuaram o desejo de viajar de seus antepassados ​​com viagens ao redor da África e talvez mais longe.

Embora os cartagineses tenham governado o Mediterrâneo ocidental por séculos, em última análise, eles não puderam resistir ao poder de Roma. Suas horas finais foram horríveis.

"O fogo se espalhou e carregou tudo para baixo", escreveu Apiano, descrevendo como os soldados romanos finalmente romperam as paredes em 146 a.C. e incendiou a cidade, derrubando seus prédios em cima dos residentes que se escondiam lá dentro.

O arqueólogo Docter encontrou evidências assustadoras dessa conflagração. Ele aponta para o chão de mosaico de uma casa que a equipe descobriu. Uma camada de carvão vegetal preto o cobre.

& quotIsso é dos incêndios de 146 a.C. & quot, diz Docter.

Quando Cartago caiu, as pessoas foram escravizadas e desapareceram, explica o arqueólogo tunisiano Nejib Ben Lazreg. & quotIsso não significa que a cultura desapareceu. Ele se tornou tão enraizado no Norte da África que se passaram séculos antes que as pessoas abandonassem o idioma. Em 193 d.C., Roma tinha um imperador do Norte da África, Septímio Severo, e ele falava com um forte sotaque fenício. Essa foi a vingança de Cartago. & Quot

Os fenícios também persistiram geneticamente. No início deste ano, quando Wells e Zalloua concluem sua amostragem de DNA, eles mudam sua pesquisa da coleta de amostras para a análise dos milhares de frascos de plástico de DNA que eles montaram no laboratório de Zalloua na Universidade Americana de Beirute.

“Tudo isso é DNA concentrado”, diz Zalloua, segurando uma caixa de frascos da Tunísia. Ele pega um frasco com a etiqueta DN44. “Vamos colocar um pouco disso em uma placa de vidro com enzimas apropriadas para isolar uma região específica do DNA do cromossomo Y que queremos analisar. Temos muitos dados para digerir. & Quot

Ele imprime um gráfico de seus dados libaneses e passa o dedo por uma lista de amostras analisadas. A maioria, mas não todas, as amostras indicam origens do Oriente Médio ou da África.

& quotAh, ali está um Spencer - um europeu & quot, diz Zalloua, apontando para um M173. & quotAquele homem pode ser descendente de um cruzado. & quot

Ao longo dos próximos meses, a análise de amostras de libaneses e tunisinas continua. No final do verão, Wells e Zalloua chegaram a algumas conclusões.

Quem foram os fenícios? A resposta decifrada de seus frascos de DNA agrada e frustra os cientistas. Talvez mais significativamente, seus dados mostram que os libaneses modernos compartilham uma identidade genética que remonta a milhares de anos.

“Os fenícios foram os cananeus - e os ancestrais dos libaneses de hoje”, diz Wells. Esse resultado extingue a teoria de Wells de que os povos do mar em migração cruzaram com os cananeus para criar a cultura fenícia.

“Os povos do mar aparentemente não tiveram impacto genético significativo nas populações do Levante”, explica ele. & quotAs pessoas que vivem hoje ao longo da costa onde os povos do mar teriam cruzado têm padrões de cromossomo Y muito semelhantes aos que vivem no interior. Eles são basicamente um só povo. & Quot

Esse resultado encanta Zalloua, pois apóia sua crença de que tanto as populações muçulmanas quanto as libanesas cristãs compartilham uma herança genética ancestral.

“Talvez agora possamos finalmente colocar algumas de nossas lutas internas para descansar,” ele diz.

Os dados da Tunísia também ajudam a redefinir o legado dos fenícios.

“Eles deixaram apenas um pequeno impacto no Norte da África”, diz Wells. & quotNão mais de 20 por cento dos homens que amostramos tinham cromossomos Y originados no Oriente Médio. A maioria carregava o padrão aborígene M96 do norte da África. & Quot

Esse influxo do Oriente Médio poderia ter ocorrido em três ondas: a chegada da agricultura ao Norte da África há 10.000 anos, os fenícios e a expansão islâmica há 1.300 anos. Os microssatélites permitirão aos pesquisadores estimar quando as pessoas com esses marcadores chegaram. Mesmo que todos eles fossem da idade fenícia, o impacto sobre a população local foi relativamente pequeno.

“Aparentemente, eles não se cruzaram muito”, diz Wells. & quotEles parecem ter se agarrado principalmente a si mesmos & quot. Já que deixaram tão poucos marcadores, Wells deve modificar seu plano para rastrear as migrações fenícias ao redor do Mediterrâneo - e talvez até mais longe.

“Eles eram um povo escorregadio”, diz ele. & quotEles vieram. Eles trocaram. Eles saíram. Acho que isso só aumenta o mistério. & Quot

E assim - por enquanto, pelo menos - os fenícios continuam sendo fantasmas gloriosos.

Com raízes na cultura cananéia da costa oriental do Mediterrâneo, os fenícios se tornaram hábeis comerciantes e marinheiros, cujas colônias e portos de escala se estendiam até o Atlântico. Eles permaneceram um grupo vagamente afiliado de cidades dominadas por vizinhos poderosos até que Cartago finalmente forjou um império.

Com montanhas às costas e o mar se espalhando diante deles, os fenícios deixaram uma linha de assentamentos ao longo do que hoje é a costa do Líbano, Síria e Israel. Tiro, que já foi a mais poderosa de suas cidades, possuía características que os colonos fenícios buscavam continuamente ao se estabelecerem em praias estrangeiras: uma ilha defensável, um ancoradouro protegido e fácil acesso aos campos agrícolas no continente.

Sidon, outro grande porto, forneceu evidências de um desenvolvimento fenício revolucionário: o alfabeto mais antigo do mundo. No século VI a.C. um rei chamado Tabnit obteve um sarcófago egípcio e acrescentou uma inscrição em fenício para que ele mesmo pudesse usá-lo.

32OO a.C.
Já no período pré-dinástico, os egípcios importavam cedros valiosos dos comerciantes fenícios de Biblos.

25OO a.C.
Os principais portos da costa fenícia - Biblos, Sidon, Tiro e Beirute - surgiram como cidades-estado independentes.

1200 a.C.
Um alfabeto fonético de 22 consoantes se desenvolveu, junto com uma língua e cultura fenícia distintas.

877 a.C.
O rei assírio Assurnasirpal II visitou as cidades da Fenícia, que logo começou a enviar presentes como tributo ao seu império.

814 A.C.
Expandindo-se para o oeste, Tiro fundou Cartago - Qart-hadasht, ou & quotnova cidade & quot - uma antiga colônia fenícia na África.

573 a.C.
Depois que seu predecessor derrotou a Assíria, o rei Nabucodonosor II da Babilônia sitiou e assumiu o controle de Tiro.

539 a.C.
O imperador persa Ciro, o Grande, capturou a Babilônia e a Fenícia tornou-se uma província de seu vasto império.

332 A.C.
Alexandre, o Grande, esmagou Tiro, a única cidade fenícia a oferecer resistência séria à conquista da Pérsia.

264 a.C.
A Primeira Guerra Púnica começou quando Cartago e Roma lutaram pelo controle da Sicília. Uma segunda guerra começou em 218 a.C. Na Itália.

146 a.C.
Roma queimou Cartago, encerrando a Terceira Guerra Púnica e aniquilando o último grande centro da cultura fenícia.

PORTAS DE CASA
Os fenícios exportavam sua própria matéria-prima e artesanato e transportavam mercadorias produzidas em outras regiões do Mediterrâneo.

REDE DE COMÉRCIO
Enquanto procuravam no Mediterrâneo - e além - por recursos como prata, os fenícios encontraram mercados para seus próprios produtos.

COLÔNIAS
Navios em longas expedições comerciais estacionados em postos avançados ocidentais. Os colonos no norte da África falavam um dialeto fenício chamado púnico.

Aubet, Maria Eugenia. Os Fenícios e o Ocidente: Política, Colônias e Comércio. 2ª ed. Cambridge University Press, 2001.
Edey, Maitland A. The Sea Traders. Time Inc., 1974.
Markoe, Glenn E. Povos do passado: fenícios. University of California Press, 2002.
Moscati, Sabatino, ed. Os fenícios. I. B. Tauris, 2001.
Moscati, Sabatino. O mundo dos fenícios. Orion Books Ltd., 1999. (Orig. Por Weidenfeld & amp Nicolson Ltd. 1968.)
Wells, Spencer. The Journey of Man: A Genetic Odyssey. Princeton University Press, 2002.

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Última atualização: 19/05/11.


Marco Polo em Veneza

Pouco depois, Marco Polo foi capturado em batalha por Veneza e o arquirrival Gênova. Enquanto estava na prisão, ele conheceu o escritor de aventuras arturiano Rustichello de Pisa, com quem colaborou em um manuscrito de 1298 chamado & # x201CDescrição do mundo. & # X201D Desde então, tornou-se mais conhecido como & # x201Cas viagens de Marco Polo & # x201D ou simplesmente & # x201Cas viagens. & # x201D Com a ajuda de anotações feitas durante suas aventuras, Marco Polo descreveu com reverência Kublai Khan e seus palácios, junto com papel-moeda, carvão, serviço postal, óculos e outras inovações que ainda não haviam surgido na Europa . Ele também contou contos de auto-engrandecimento parcialmente errôneos sobre guerra, comércio, geografia, intrigas da corte e as práticas sexuais das pessoas que viviam sob o domínio mongol.

Um tratado de paz genovês-veneziano em 1299 permitiu que Marco Polo voltasse para casa. Ele provavelmente nunca mais deixou o território veneziano. No ano seguinte, casou-se com Donata Badoer, com quem teve três filhas. Não se sabe muito sobre seus anos dourados, exceto que ele continuou negociando e litigou contra um primo. Marco Polo morreu em janeiro de 1324, tendo ajudado a inspirar uma geração posterior de exploradores. Tudo o que sabemos sobre ele vem de seu próprio texto e de alguns documentos venezianos que fontes asiáticas nunca o mencionaram. Essa falta de provas concretas fez com que um pequeno número de céticos questionasse se Marco Polo realmente conseguiu chegar à China. Eles apóiam seu caso apontando certas imprecisões em & # x201Cas viagens & # x201D, bem como sua falha em relatar práticas como uso de pauzinhos e amarração de pés. No entanto, a maioria dos estudiosos está convencida da natureza detalhada do relato de Marco Polo & # x2019s, que, dizem eles, verifica de forma esmagadora os registros arqueológicos, históricos e geográficos disponíveis.


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Os fenícios: o que a história não quer que você saiba

Viewzone.com DA: 16 PA: 16 MOZ Rank: 32

  • o Fenícios considerou sua própria civilização a mais antiga e declarou que tinha trinta mil anos
  • No entanto, não há dúvida de que eles foram uma das primeiras nações civilizadas do mundo, se não a primeira, e que Fenícia era não sua primeira casa.

Os fenícios e suas origens

Phoenicia.org DA: 13 PA: 23 MOZ Rank: 37

o Fenícios e suas origens No mundo da arqueologia e da história, existe uma confusão drástica e uma batalha aparentemente violenta a respeito da origem do Fenícios. Alguns disseram que o Fenícios vieram das margens do Mar da Eritreia * ou do Mar Morto, e outros alegaram que eles vieram da Índia ou mesmo da Irlanda.

Uma teoria que diz que os antigos fenícios foram os primeiros

  • Uma teoria que diz que o antigo Fenícios foram os primeiros a descobrir as Américas
  • Entre as muitas teorias sobre as quais a civilização navegou pela primeira vez para as Américas e as descobriu, existe também a teoria de que a Fenícios foram os primeiros
  • Esta teoria se tornou popular no século 18 e está intimamente ligada aos petróglifos

Para onde foram TODOS os fenícios

  • Os historiadores nos dizem que o Sherdan não pode ser Fenícios, uma vez que a palavra Srdn tem aquele "r" nela, e uma vez que os antigos sardos - os nurágicos - tinham chifres em seus capacetes, como os sherdan
  • Essa é uma boa esquiva, mas o Fenícios fizeram, também, já que eles adoraram touros por milhares de anos.

Definição, história e fatos fenícios Britannica

Britannica.com DA: 18 PA: 17 MOZ Rank: 39

  • Fenício, um de um povo da antiguidade Fenícia
  • Eles eram mercadores, comerciantes e colonizadores que provavelmente chegaram do Golfo Pérsico por volta de 3.000 AC
  • No segundo milênio aC, eles tinham colônias no Levante, Norte da África, Anatólia e Chipre
  • Eles negociavam madeira, tecido, tintas, bordados, vinho e objetos decorativos

Os antigos fenícios alcançaram a Cornualha

  • o Fenícios, parece fez chegar a Cornwell, a partir de, pelo menos, 2.000 a.C.
  • Abaixo estão as fontes que citei que dão uma ideia do que ocorreu com o Fenícios e seu contato com Cornwall e Britanny
  • Existem muitas teorias sobre o que aconteceu, mas as evidências parecem limitadas
  • Cassiterides, 'Tin Islands' Eric Herbert Warmington e Martin Millett Ancient Economy

Como os fenícios contribuíram para a civilização

  • Que papel fez Fenícia jogar no desenvolvimento de Cartago? Ruínas púnicas
  • Por volta do século 5 aC, o pequeno posto comercial avançado de Cartago se tornou uma grande cidade
  • Tornou-se a principal potência marítima e comercial do Mediterrâneo Ocidental
  • Estava sob o controle de Tiro até que os persas conquistaram Fenícia.

The Phoenicians: Mysterious Merchant Mariners Cujos

  • Os fenícios foram um povo antigo que governou o Mediterrâneo
  • Apesar de pouco ser conhecido sobre eles, já que pouquíssimas de suas inscrições sobreviveram, seu legado teve um enorme impacto no mundo, que ainda é sentido hoje.

O que os fenícios inventaram

Askinglot.com DA: 13 PA: 34 MOZ Rank: 55

  • o Fenícios também são famosos por seu alfabeto, que inventaram por volta de 1200 aC
  • Este alfabeto foi passado para os gregos e é a base do alfabeto que usamos hoje
  • o Fenícios também eram artesãos
  • Eles faziam ferramentas e armas de bronze e entalhavam placas de marfim que eram usadas para decorar móveis.

Invenções e realizações fenícias

  • Fenício Invenções e realizações
  • o Fenícios são considerados uma das grandes civilizações do mundo antigo
  • Era composta por várias cidades-estados independentes que estavam ao longo das margens do Mar Mediterrâneo e muitos reconhecerão os enormes barcos que usaram no mar que

Os fenícios (1500-300 a.C.) Ensaio O metropolitano

Metmuseum.org DA: 17 PA: 25 MOZ Rank: 52

  • Os fenícios (1500–300 a.C.) De acordo com antigos autores clássicos, os fenícios eram um povo que ocupava a costa do Levante (Mediterrâneo oriental)
  • Suas principais cidades eram Tiro, Sidon, Biblos e Arwad.

O que é o significado e a história dos fenícios

Harreira.com DA: 12 PA: 49 MOZ Rank: 72

  • É dito que Fenícios foram os primeiros a fazer pleno uso do alfabeto, que era então falado por Fenícios, Amorreus, israelitas, moabitas, amonitas e edomitas
  • Fenício navios: por que fez a Fenícios primeiros navios construídos? A necessidade de Fenícios

Os fenícios: famosos comerciantes do mundo antigo

  • Os fenícios eram um povo antigo que viveu no que hoje é o Líbano (e em algumas áreas vizinhas)
  • Eles floresceram de 1500 a 300 aC e eram comerciantes famosos
  • De onde vieram os fenícios?

Definição da Fenícia, Localização, História, Religião

Britannica.com DA: 18 PA: 16 MOZ Rank: 47

  • Fenícia, região antiga correspondente ao Líbano moderno, com partes adjacentes da Síria e Israel modernos
  • Seus habitantes, o Fenícios, foram notáveis ​​mercadores, comerciantes e colonizadores do Mediterrâneo no primeiro milênio AEC
  • As principais cidades de Fenícia

A Gloriosa Origem dos Fenícios

Arabamerica.com DA: 19 PA: 31 MOZ Rank: 64

  • A história dos fenícios é o estudo de uma contradição de um povo que deixou uma marca bem impressa no desenvolvimento da civilização
  • Ao longo dos séculos, cada nação, tribo ou escriba que entrou em contato com eles, contou seu mundo de maravilhas e majestade.

Fenícios e cananeus: uma história abrangente do Líbano

  • Era a terra do Fenícios, os navegadores fundadores de Cartago, terra de grandes reis e heróis, grandes cidades e portos e palco de muitas histórias bíblicas
  • Freqüentemente nos referimos ao Oriente Próximo como o berço da civilização

Civilização fenícia - Age of Empires

  • A cultura fenícia se originou na região mediterrânea oriental do Levante (sul da Síria, Líbano e norte de Israel) no segundo milênio AEC (embora esta área tenha sido colonizada desde o período Neolítico)
  • Os fenícios fundaram a cidade costeira ...

Fenícios: comerciantes poderosos e seus notáveis

  • E porque fez sua civilização finalmente desmoronar? Como cananeus, eles tiveram notáveis ​​realizações marítimas
  • o Fenícios foram um grande povo marítimo, conhecido por seus navios poderosos e uma grande experiência como comerciantes do mar, viajando pelo Mar Mediterrâneo e chegando ao norte até a Grã-Bretanha, Egito e Senegal.

Quem chegou primeiro à América - Colombo ou os fenícios

Uma réplica Fenício navio feito na Síria está navegando no Atlântico para provar a antiga civilização fez isto 2.000 anos antes de Colombo


Conteúdo

Existem três palavras em inglês muito simples: 'Has', 'him' e 'of'. Junte-os assim - 'tem-o-de-' - e diga da maneira normal. Agora deixe de fora os dois hs e diga novamente e você terá Asimov.

O nome de família de Asimov deriva da primeira parte de ozímyj khleb (озимый хлеб), significando o grão de inverno (especificamente centeio) com o qual seu tataravô lidou, com o fim patronímico russo -ov adicionado. [14] Azimov é soletrado Азимов no alfabeto cirílico. [15] Quando a família chegou aos Estados Unidos em 1923 e seu nome teve que ser escrito no alfabeto latino, o pai de Asimov o soletrou com um S, acreditando que esta letra fosse pronunciada como Z (como no alemão), e assim tornou-se Asimov. [15] Isso mais tarde inspirou um dos contos de Asimov, "Spell My Name with an S". [16]

Asimov recusou as primeiras sugestões de usar um nome mais comum como pseudônimo e acreditava que sua capacidade de reconhecimento ajudava em sua carreira. Depois de se tornar famoso, ele frequentemente encontrava leitores que acreditavam que "Isaac Asimov" era um pseudônimo distinto criado por um autor com um nome comum. [17]

Tive uma vida boa e fiz tudo o que queria, e mais do que tinha o direito de esperar que o faria.

Edição de juventude

Asimov nasceu em Petrovichi, russo SFSR, [19] em uma data desconhecida entre 4 de outubro de 1919 e 2 de janeiro de 1920, inclusive. Asimov comemorou seu aniversário em 2 de janeiro. [A]

Os pais de Asimov eram Anna Rachel (nascida Berman) e Judah Asimov, uma família de moleiros russos-judeus. Ele foi chamado de Isaac em homenagem ao pai de sua mãe, Isaac Berman.[20] Asimov escreveu sobre seu pai: "Meu pai, apesar de toda sua educação como judeu ortodoxo, não era ortodoxo em seu coração", observando que "ele não recitou a miríade de orações prescritas para cada ação, e ele nunca fez qualquer tentativa de ensiná-los para mim ". [21]

Em 1921, Asimov e 16 outras crianças em Petrovichi desenvolveram pneumonia dupla. Apenas Asimov sobreviveu. [22] Posteriormente, ele teve dois irmãos mais novos: uma irmã, Marcia (nascida Manya, [23] 17 de junho de 1922 - 2 de abril de 2011), [24] e um irmão, Stanley (25 de julho de 1929 - 16 de agosto de 1995 ), que era vice-presidente da Long Island Newsday. [25] [26]

A família de Asimov viajou para os Estados Unidos via Liverpool no RMS báltico, chegando em 3 de fevereiro de 1923 [27] quando tinha três anos de idade. Como seus pais sempre falavam iídiche e inglês com ele, ele nunca aprendeu russo, [28] mas permaneceu fluente em iídiche e inglês. Crescendo no Brooklyn, em Nova York, Asimov aprendeu sozinho a ler aos cinco anos (e mais tarde ensinou sua irmã a ler também, permitindo que ela ingressasse na escola na segunda série). [29] Sua mãe o colocou na primeira série um ano antes, alegando que ele nasceu em 7 de setembro de 1919. [30] [31] Na terceira série, ele soube do "erro" e insistiu em uma correção oficial da data para 2 de janeiro. [32] Ele se naturalizou cidadão americano em 1928 aos oito anos. [33]

Depois de se estabelecer nos EUA, seus pais eram donos de uma sucessão de lojas de doces nas quais esperava-se que todos os membros da família trabalhassem. As lojas de doces vendiam jornais e revistas, um fato que Asimov creditou como uma grande influência em seu amor ao longo da vida pela palavra escrita, pois o presenteou com um suprimento interminável de novo material de leitura (incluindo revistas de ficção científica pulp) [34] como um criança que ele não poderia ter adquirido de outra forma. Asimov começou a ler ficção científica aos nove anos, na época em que o gênero estava se tornando mais centrado na ciência. [35]

Educação e carreira Editar

Asimov frequentou as escolas públicas de Nova York desde os cinco anos, incluindo a Boys High School no Brooklyn. [36] Graduando-se aos 15 anos, ele frequentou o City College de Nova York por vários dias antes de aceitar uma bolsa de estudos no Seth Low Junior College, uma filial da Columbia University em Downtown Brooklyn projetada para absorver alguns dos estudantes judeus e ítalo-americanos que se inscreveram para o Columbia College, então, a escola primária de graduação para homens da instituição. Estudantes judeus e ítalo-americanos, mesmo de calibre acadêmico excepcional, muitas vezes eram deliberadamente proibidos de entrar no Columbia College devido à prática popular de impor cotas de admissão étnicas não escritas. Originalmente um graduado em zoologia, Asimov mudou para química após seu primeiro semestre porque ele desaprovava "dissecar um gato de rua". Após o fechamento do Seth Low Junior College em 1936, Asimov concluiu seu bacharelado em ciências no campus de Morningside Heights (mais tarde, a Escola de Estudos Gerais da Universidade de Columbia) [37] em 1939.

Depois de duas rodadas de rejeições por faculdades de medicina, Asimov se inscreveu para o programa de pós-graduação em química em Columbia em 1939, inicialmente foi rejeitado e só depois foi aceito em caráter experimental, [38] ele completou seu mestrado em química em 1941 e obteve um doutorado em filosofia em química em 1948. [d] [43] [44] (Durante seus estudos de química, ele também aprendeu francês e alemão. [45])

Entre ganhar esses dois graus, Asimov passou três anos durante a Segunda Guerra Mundial trabalhando como químico civil na Estação Experimental Aérea Naval do Estaleiro da Filadélfia, morando na seção de Walnut Hill, no oeste da Filadélfia, de 1942 a 1945. [46] [47] Em setembro de 1945, ele foi convocado para o Exército dos Estados Unidos se não tivesse corrigido sua data de nascimento enquanto estava na escola, ele teria oficialmente 26 anos e seria inelegível. [48] ​​Em 1946, um erro burocrático fez com que sua cota militar fosse interrompida, e ele foi removido de uma força-tarefa dias antes de partir para participar dos testes de armas nucleares da Operação Encruzilhada no Atol de Bikini. [49] Ele serviu por quase nove meses antes de receber uma dispensa honrosa em 26 de julho de 1946. [50] [e] Ele foi promovido a cabo em 11 de julho. [51]

Depois de concluir seu doutorado e um ano de pós-doutorado, Asimov ingressou no corpo docente da Escola de Medicina da Universidade de Boston em 1949, ensinando bioquímica com um salário de $ 5.000 [52] (equivalente a $ 54.385 em 2020), com o qual permaneceu associado depois disso. [53] Em 1952, no entanto, ele estava ganhando mais dinheiro como escritor do que na universidade, e ele finalmente parou de fazer pesquisas, limitando seu papel na universidade a dar aulas para alunos. [f] Em 1955, foi promovido a professor associado, o que lhe deu o cargo. Em dezembro de 1957, Asimov foi demitido do cargo de professor, a partir de 30 de junho de 1958, por ter parado de fazer pesquisas. Após uma luta que durou dois anos, ele manteve seu título, [55] [56] [57] ele deu a palestra de abertura a cada ano para uma aula de bioquímica, [58] e em 18 de outubro de 1979, a universidade homenageou sua escrita promovendo-o a professor titular de bioquímica. [59] Os papéis pessoais de Asimov de 1965 em diante estão arquivados na Biblioteca Mugar Memorial da universidade, para a qual ele os doou a pedido do curador Howard Gotlieb. [60] [61]

Em 1959, após uma recomendação de Arthur Obermayer, amigo de Asimov e cientista do projeto de proteção contra mísseis dos EUA, Asimov foi abordado pela DARPA para se juntar à equipe de Obermayer. Asimov recusou, alegando que sua capacidade de escrever livremente seria prejudicada se ele recebesse informações classificadas. No entanto, ele enviou um artigo à DARPA intitulado "On Creativity" [62] contendo idéias sobre como os projetos científicos baseados no governo poderiam encorajar os membros da equipe a pensar de forma mais criativa. [63]

Vida pessoal Editar

Asimov conheceu sua primeira esposa, Gertrude Blugerman (1917, Toronto, Canadá [64] - 1990, Boston, EUA [65]), em um encontro às cegas em 14 de fevereiro de 1942, e se casou com ela em 26 de julho do mesmo ano. [66] O casal morava em um apartamento no oeste da Filadélfia enquanto Asimov trabalhava no Philadelphia Navy Yard (onde dois de seus colegas de trabalho eram L. Sprague de Camp e Robert A. Heinlein). Gertrude voltou ao Brooklyn enquanto ele estava no exército, e os dois viveram lá desde julho de 1946 antes de se mudarem para Stuyvesant Town, Manhattan, em julho de 1948. Eles se mudaram para Boston em maio de 1949, depois para os subúrbios próximos de Somerville em julho de 1949, Waltham em Maio de 1951 e, finalmente, West Newton em 1956. [67] Eles tiveram dois filhos, David (nascido em 1951) e Robyn Joan (nascido em 1955). [68] Em 1970, eles se separaram e Asimov voltou para Nova York, desta vez para o Upper West Side de Manhattan, onde viveu pelo resto de sua vida. [69] Ele imediatamente começou a ver Janet O. Jeppson, uma psiquiatra e escritora de ficção científica, e se casou com ela em 30 de novembro de 1973, [70] duas semanas após seu divórcio de Gertrude. [71]

Asimov era claustrófilo: gostava de espaços pequenos e fechados. [72] [g] No terceiro volume de sua autobiografia, ele relembra um desejo infantil de possuir uma banca de revistas em uma estação de metrô de Nova York, dentro da qual pudesse se encerrar e ouvir o barulho dos trens passando enquanto lia. [73]

Asimov tinha medo de voar, fazendo-o apenas duas vezes: uma vez no curso de seu trabalho na Estação Experimental Aérea Naval e uma vez voltando de Oahu para casa em 1946. Conseqüentemente, ele raramente viajava grandes distâncias. Essa fobia influenciou várias de suas obras de ficção, como as histórias de mistério de Wendell Urth e a Robô romances com Elijah Baley. Em seus últimos anos, Asimov encontrou prazer em viajar em navios de cruzeiro, começando em 1972, quando viu o lançamento da Apollo 17 de um navio de cruzeiro. [74] Em vários cruzeiros, ele fez parte do programa de entretenimento, dando palestras com temas científicos a bordo de navios como o RMS Rainha Elizabeth II. [75] Ele navegou para a Inglaterra em junho de 1974 na SS França para uma viagem principalmente dedicada a eventos em Londres e Birmingham, [76] embora ele também tenha encontrado tempo para visitar Stonehenge. [77]

Asimov era um orador público competente e era regularmente pago para dar palestras sobre ciência. Ele era uma presença frequente nas convenções de ficção científica, onde era amigável e acessível. [75] Ele pacientemente respondeu dezenas de milhares de perguntas e outras correspondências com cartões postais e teve o prazer de dar autógrafos. Ele tinha altura média (1,75 m), [79] atarracado, com - em seus últimos anos - costeletas de "costeleta de carneiro", [80] [81] e um distinto sotaque de Nova York. Ele começou a usar gravatas-borboleta depois que sua esposa Janet se opôs às suas gravatas-borboleta. [82] Sua destreza física era muito pobre. [ citação necessária Ele nunca aprendeu a nadar ou andar de bicicleta, no entanto, ele aprendeu a dirigir um carro depois que se mudou para Boston. Em seu livro de humor Asimov ri de novo, ele descreve a condução de Boston como "anarquia sobre rodas". [83]

Os amplos interesses de Asimov incluíram sua participação em seus últimos anos em organizações dedicadas às óperas cômicas de Gilbert e Sullivan [75] e em The Wolfe Pack, [84] um grupo de devotos dos mistérios de Nero Wolfe escritos por Rex Stout. Muitos de seus contos mencionam ou citam Gilbert e Sullivan. [85] Ele foi um membro proeminente da The Baker Street Irregulars, a principal sociedade de Sherlock Holmes, [75] para quem escreveu um ensaio argumentando que o trabalho do professor Moriarty "The Dynamics of An Asteroid" envolvia a destruição intencional de um antigo e civilizado planeta. Ele também era membro do clube de banquete literário exclusivamente masculino, Trap Door Spiders, que serviu de base para seu grupo fictício de solucionadores de mistérios, os Viúvos Negros. [86] Mais tarde, ele usou seu ensaio sobre o trabalho de Moriarty como base para uma história de Viúvos Negros, "The Ultimate Crime", que apareceu em Mais contos de viúvos negros. [87] [88]

Em 1984, a American Humanist Association (AHA) o nomeou o Humanista do Ano. Ele foi um dos signatários do Manifesto Humanista. [89] De 1985 até sua morte em 1992, ele serviu como presidente da AHA, uma nomeação honorária. Seu sucessor foi seu amigo e colega escritor Kurt Vonnegut. Ele também era um amigo próximo de Jornada nas Estrelas criador Gene Roddenberry, e ganhou um crédito na tela como "consultor científico especial" em Jornada nas estrelas: o filme pelos conselhos que deu durante a produção. [90]

Asimov foi um membro fundador do Comitê para a Investigação Científica das Alegações do Paranormal, CSICOP (agora o Comitê para Investigação Cética) [91] [92] [93] e está listado em seu Pantheon of Skeptics. [94] Em uma discussão com James Randi no CSICon 2016 sobre a fundação do CSICOP, Kendrick Frazier disse que Asimov era "uma figura-chave no movimento Cético que é menos conhecido e apreciado hoje, mas era muito conhecido do público para trás então." Ele disse que o fato de Asimov estar associado ao CSICOP "deu-lhe imenso status e autoridade" aos seus olhos. [95]: 13:00

Asimov descreveu Carl Sagan como uma das duas únicas pessoas que ele conheceu cujo intelecto ultrapassava o seu. O outro, afirmou ele, era o cientista da computação e especialista em inteligência artificial Marvin Minsky. [96] Asimov foi um membro e vice-presidente da Mensa International de longa data, embora com relutância [97] ele descreveu alguns membros dessa organização como "orgulhosos do cérebro e agressivos sobre seus QIs". [98] [h]

Depois que seu pai morreu em 1969, Asimov contribuiu anualmente para um Fundo de Bolsas de Estudo Judah Asimov na Universidade de Brandeis. [101]

Doença e morte Editar

Em 1977, Asimov sofreu um ataque cardíaco. Em dezembro de 1983, ele fez uma cirurgia de ponte de safena tripla no NYU Medical Center, durante a qual contraiu o HIV por meio de uma transfusão de sangue. [102] Quando seu status de HIV foi compreendido, seus médicos advertiram que, se ele divulgasse, o preconceito anti-AIDS provavelmente se estenderia aos membros de sua família. Ele morreu em Manhattan em 6 de abril de 1992 e foi cremado. [103]

Ele deixou seus irmãos, sua segunda esposa, Janet Asimov, e seus filhos de seu primeiro casamento. Seu irmão Stanley relatou a causa da morte como insuficiência cardíaca e renal. [104] A família optou por não revelar que se tratava de complicações da AIDS, porque dentro de dois dias, em 8 de abril, Arthur Ashe anunciou sua própria infecção pelo HIV (também contraída em 1983 de uma transfusão de sangue durante uma cirurgia de ponte de safena), que resultou em muita controvérsia pública [105] [106] além disso, os médicos de Asimov continuaram a insistir no sigilo. [107] Dez anos após a morte de Asimov, depois que a maioria de seus médicos morreram, Janet e Robyn Asimov concordaram que a história do HIV deveria ser tornada pública. Janet revelou isso em sua edição de sua autobiografia, Tem sido uma boa vida. [102] [107] [108]

A única coisa sobre mim mesma que considero severa o suficiente para justificar um tratamento psicanalítico é minha compulsão de escrever. Isso significa que a minha ideia de um momento agradável é subir ao meu sótão, sentar-me à minha máquina de escrever elétrica (como estou fazendo agora) e bater, vendo as palavras tomarem forma como mágica diante dos meus olhos.

Visão geral Editar

A carreira de Asimov pode ser dividida em vários períodos. Seu início de carreira, dominado pela ficção científica, começou com contos em 1939 e romances em 1950. Isso durou até cerca de 1958, quase terminando após a publicação de The Naked Sun (1957). Ele começou a publicar não-ficção como co-autor de um livro didático de nível universitário chamado Bioquímica e Metabolismo Humano. Após a breve órbita do primeiro satélite artificial Sputnik I pela URSS em 1957, sua produção de não-ficção, particularmente livros de ciência populares, aumentou muito, com a consequente queda em sua produção de ficção científica. Durante o próximo quarto de século, ele escreveu apenas quatro romances de ficção científica, enquanto escrevia mais de 120 livros de não ficção. A partir de 1982, a segunda metade de sua carreira de ficção científica começou com a publicação de Limite da Fundação. Daí até sua morte, Asimov publicou várias outras sequências e prequelas de seus romances existentes, ligando-os de uma maneira que ele não havia previsto originalmente, formando uma série unificada. Existem, no entanto, muitas inconsistências nesta unificação, especialmente em suas histórias anteriores. [110] Doubleday e Houghton Mifflin publicaram cerca de 60% de seu trabalho em 1969, Asimov afirmando que "ambos representam uma imagem de pai". [58]

Asimov acreditava que suas contribuições mais duradouras seriam suas "Três Leis da Robótica" e a Fundação Series. [111] Além disso, o Dicionário de Inglês Oxford credita sua ficção científica por introduzir na língua inglesa as palavras "robótica", "positrônica" (uma tecnologia inteiramente fictícia) e "psico-história" (que também é usada para um estudo diferente sobre motivações históricas). Asimov cunhou o termo "robótica" sem suspeitar que pudesse ser uma palavra original na época, ele acreditava que era simplesmente o análogo natural de palavras como mecânica e hidráulica, mas para robôs. Ao contrário de sua palavra "psico-história", a palavra "robótica" continua no uso técnico dominante com a definição original de Asimov. Star Trek: a próxima geração apresentou andróides com "cérebros positrônicos" e o episódio da primeira temporada "Datalore" chamou o cérebro positrônico de "sonho de Asimov". [112]

Asimov foi tão prolífico e diversificado em seus escritos que seus livros abrangem todas as principais categorias da Classificação Decimal de Dewey, exceto a categoria 100, filosofia e psicologia. [113] Embora Asimov tenha escrito vários ensaios sobre psicologia, [114] e prefácios para os livros O Caminho Humanista (1988) e Em busca da verdade (1982), [115] que foram classificados na categoria 100s, nenhum de seus próprios livros foi classificado nessa categoria. [113]

De acordo com a UNESCO Banco de dados Index Translationum, Asimov é o 24º autor mais traduzido do mundo. [116]

Edição de ficção científica

Não importa quão variados sejam os assuntos sobre os quais escrevo, primeiro fui um escritor de ficção científica e é como escritor de ficção científica que quero ser identificado.

Asimov se tornou um fã de ficção científica em 1929, [118] quando começou a ler as revistas populares vendidas na loja de doces de sua família. [119] A princípio, seu pai proibiu a leitura de pulps por considerá-los lixo, até que Asimov o persuadiu de que, como as revistas de ficção científica tinham "Ciência" no título, elas deveriam ser educacionais. [120] Aos 18 anos ele se juntou ao fã clube de ficção científica Futurians, onde fez amigos que se tornaram escritores ou editores de ficção científica. [121]

Asimov começou a escrever aos 11 anos, imitando The Rover Boys com oito capítulos de Os amigos de Greenville na faculdade. Seu pai comprou uma máquina de escrever usada para Asimov aos 16 anos. [58] Seu primeiro trabalho publicado foi um artigo humorístico sobre o nascimento de seu irmão para o jornal literário da Boys High School em 1934. Em maio de 1937 ele pensou pela primeira vez em escrever profissionalmente e começou a escrever sua primeira história de ficção científica, "Cosmic Corkscrew" (agora perdida), naquele ano. Em 17 de maio de 1938, intrigado com uma mudança na programação de Ficção científica surpreendente, Asimov visitou sua editora Street & amp Smith Publications. Inspirado pela visita, ele terminou a história em 19 de junho de 1938 e a submeteu pessoalmente a Espantoso o editor John W. Campbell dois dias depois. Campbell se encontrou com Asimov por mais de uma hora e prometeu ler a história pessoalmente. Dois dias depois, ele recebeu uma carta de rejeição explicando o motivo em detalhes. [118] Esta foi a primeira das reuniões quase semanais com o editor enquanto Asimov morava em Nova York, até se mudar para Boston em 1949 [52]. Campbell teve uma forte influência formativa em Asimov e se tornou um amigo pessoal. [122]

No final do mês, Asimov completou uma segunda história, "Stowaway". Campbell rejeitou em 22 de julho, mas - na "carta mais bonita possível que você possa imaginar" - o encorajou a continuar escrevendo, prometendo que Asimov poderia vender seu trabalho depois de mais um ano e uma dúzia de histórias de prática. [118] Em 21 de outubro de 1938, ele vendeu a terceira história que terminou, "Marooned Off Vesta", para Histórias incríveis, editado por Raymond A. Palmer e publicado na edição de março de 1939. Asimov recebeu US $ 64 (equivalente a US $ 1.177 em 2020), ou um centavo por palavra. [58] [123] Mais duas histórias apareceram naquele ano, "The Weapon Too Dreadful to Use" no mês de maio Surpreendente e "Tendências" em julho Espantoso, a edição que os fãs mais tarde escolheram como o início da Idade de Ouro da Ficção Científica. [17] Para 1940, ISFDB cataloga sete histórias em quatro revistas pulp diferentes, incluindo uma em Espantoso. [124] Seus ganhos tornaram-se suficientes para pagar sua educação, mas ainda não o suficiente para que ele se tornasse um escritor em tempo integral. [123]

Asimov disse mais tarde que, ao contrário de outros escritores importantes da Idade de Ouro, Robert Heinlein e A. E. van Vogt - também publicado pela primeira vez em 1939, e cujo talento e estrelato eram imediatamente óbvios - ele "(isso não é falsa modéstia) surgiu apenas gradualmente".[17] Até 29 de julho de 1940, Asimov escreveu 22 histórias em 25 meses, das quais 13 foram publicadas, ele escreveu em 1972 que a partir dessa data ele nunca escreveu uma história de ficção científica que não fosse publicada (exceto para dois "casos especiais" [ eu] ). [127] Ele era famoso o suficiente para que Donald Wollheim disse a Asimov que comprou "The Secret Sense" para uma nova revista apenas por causa de seu nome, [128] e a edição de dezembro de 1940 da Surpreendente- apresentando o nome de Asimov em negrito - foi a primeira revista a basear a arte da capa em seu trabalho, [129] mas Asimov disse mais tarde que nem ele mesmo nem ninguém - exceto talvez Campbell - o considerava melhor do que um "terceiro avaliador" frequentemente publicado. [130]

Baseado em uma conversa com Campbell, Asimov escreveu "Nightfall", sua 32ª história, em março e abril de 1941, e Espantoso publicou-o em setembro de 1941. Em 1968, os Escritores de Ficção Científica da América elegeram "Nightfall" como o melhor conto de ficção científica já escrito. [104] [130] Em Anoitecer e outras histórias Asimov escreveu: "Escrever 'Nightfall' foi um divisor de águas em minha carreira profissional. De repente, fui levado a sério e o mundo da ficção científica percebeu que eu existia. Com o passar dos anos, de fato, tornou-se evidente que eu havia escrito um clássico'." [131] "Nightfall" é um exemplo arquetípico de ficção científica social, um termo que ele criou para descrever uma nova tendência na década de 1940, liderada por autores como ele e Heinlein, para longe de gadgets e ópera espacial e para especulações sobre a condição humana. [132]

Depois de escrever "Victory Unintentional" em janeiro e fevereiro de 1942, Asimov não escreveu outra história por um ano. Asimov esperava fazer da química sua carreira e recebeu US $ 2.600 anuais no Philadelphia Navy Yard, o suficiente para se casar com a namorada que não esperava ganhar muito mais escrevendo do que os US $ 1.788,50 que ganhou com 28 contos vendidos em quatro anos. Asimov deixou o fandom de ficção científica e não leu mais novas revistas, e poderia ter deixado a indústria se Heinlein e de Camp não fossem colegas de trabalho e as histórias anteriormente vendidas continuassem a aparecer. [133] Em 1942, Asimov publicou o primeiro de seus Fundação histórias - mais tarde coletadas no Fundação trilogia: Fundação (1951), Fundação e Império (1952), e Segunda Fundação (1953). Os livros narram a queda de um vasto império interestelar e o estabelecimento de seu sucessor. Eles também apresentam sua ciência ficcional da psico-história, na qual o curso futuro da história de grandes populações pode ser previsto. [134] A trilogia e Robô séries são sua ficção científica mais famosa. Em 1966, eles ganharam o Prêmio Hugo de melhor série de novelas de ficção científica e fantasia de todos os tempos. [135] Campbell aumentou sua taxa por palavra, Orson Welles comprou os direitos de "Evidence" e as antologias reimprimiram suas histórias. No final da guerra, Asimov ganhava como escritor uma quantia igual à metade de seu salário no Navy Yard, mesmo depois de um aumento, mas Asimov ainda não acreditava que escrever pudesse sustentá-lo, sua esposa e futuros filhos. [136] [137]

Suas histórias de robôs "positrônicos" - muitas das quais foram coletadas em Eu Robô (1950) - começaram mais ou menos na mesma época. Eles promulgaram um conjunto de regras de ética para robôs (ver Três Leis da Robótica) e máquinas inteligentes que influenciaram muito outros escritores e pensadores em seu tratamento do assunto. Asimov anotou em sua introdução à coleção de contos O Robô Completo (1982) que ele foi amplamente inspirado pela tendência quase implacável dos robôs até então de cair consistentemente em uma trama de Frankenstein na qual destruíam seus criadores.

A série de robôs levou a adaptações para o cinema. Com a colaboração de Asimov, por volta de 1977, Harlan Ellison escreveu um roteiro de Eu Robô que Asimov esperava que levasse ao "primeiro filme de ficção científica realmente adulto, complexo e valioso de todos os tempos". O roteiro nunca foi filmado e acabou sendo publicado em forma de livro em 1994. O filme de 2004 Eu Robô, estrelado por Will Smith, foi baseado em um roteiro não relacionado de Jeff Vintar intitulado Com fio, com as idéias de Asimov incorporadas mais tarde, depois que os direitos ao título de Asimov foram adquiridos. [138] (O título não era original para Asimov, mas já havia sido usado para uma história de Eando Binder.) Além disso, um dos contos de robôs de Asimov, "O Homem Bicentenário", foi expandido em um romance O Homem Positrônico por Asimov e Robert Silverberg, e isso foi adaptado para o filme de 1999 Homem Bicentenário, estrelado por Robin Williams. [90]

Além de filmes, o seu Fundação e Robô as histórias inspiraram outras obras derivadas da literatura de ficção científica, muitas de autores bem conhecidos e estabelecidos, como Roger MacBride Allen, Greg Bear, Gregory Benford, David Brin e Donald Kingsbury. Pelo menos algumas delas parecem ter sido feitas com a bênção ou a pedido da viúva de Asimov, Janet Asimov. [139] [140] [141]

Em 1948, ele também escreveu um artigo falso de química, "The Endochronic Properties of Resublimated Thiotimoline". Na época, Asimov estava preparando sua própria tese de doutorado e para o exame oral que se seguiria. Temendo uma reação preconceituosa de seu conselho de avaliação de pós-graduação na Universidade de Columbia, Asimov pediu a seu editor que o livro fosse publicado sob um pseudônimo, mas apareceu em seu próprio nome. Asimov ficou preocupado com o escrutínio que receberia em seu exame oral, caso os examinadores pensassem que ele não estava levando as ciências a sério. No final do exame, um avaliador voltou-se para ele, sorrindo, e disse: "O que pode nos dizer, Sr. Asimov, sobre as propriedades termodinâmicas do composto conhecido como tiotimolina". Rindo histericamente de alívio, Asimov teve de ser conduzido para fora da sala. Após uma espera de cinco minutos, ele foi chamado de volta à sala e parabenizado como "Dr. Asimov". [142]

A demanda por ficção científica aumentou muito durante os anos 1950. Tornou-se possível para um autor de gênero escrever em tempo integral. [143] Em 1949, o editor de ficção científica da editora Doubleday, Walter I. Bradbury, aceitou o livro inédito de Asimov "Grow Old with Me" (40.000 palavras), mas solicitou que fosse estendido para um romance completo de 70.000 palavras. O livro apareceu sob o selo Doubleday em janeiro de 1950 com o título de Seixo no céu. [52] Doubleday publicou mais cinco romances originais de ficção científica de Asimov na década de 1950, junto com os seis romances juvenis de Lucky Starr, este último sob o pseudônimo de "Paul French". [144] A Doubleday também publicou coleções de contos de Asimov, começando com O Caminho Marciano e outras histórias em 1955. O início dos anos 1950 também viu a Gnome Press publicar uma coleção de histórias de robôs positrônicos de Asimov como Eu Robô e ele Fundação histórias e novelas como os três livros do Trilogia de fundação. Mais histórias de robôs positrônicos foram republicadas em forma de livro como O resto dos robôs.

Livros e revistas Galáxia, e Fantasia e ficção científica acabou com a dependência de Asimov em Espantoso. Mais tarde, ele descreveu a época como seu "período 'maduro'". "A última pergunta" de Asimov (1956), sobre a capacidade da humanidade de enfrentar e potencialmente reverter o processo de entropia, foi sua história favorita. [145]

Em 1972, seu romance Os próprios deuses (que não fazia parte de uma série) foi publicado com aclamação geral e ganhou o Prêmio Hugo de Melhor Romance, [146] o Prêmio Nebula de Melhor Romance, [146] e o Prêmio Locus de Melhor Romance. [147]

Em dezembro de 1974, o ex-Beatle Paul McCartney abordou Asimov e perguntou-lhe se ele poderia escrever o roteiro de um musical de ficção científica. McCartney teve uma vaga ideia para o enredo e um pequeno diálogo que desejava fazer um filme sobre uma banda de rock cujos membros descobrem que estão sendo personificados por um grupo de extraterrestres. A banda e seus impostores provavelmente seriam interpretados pelo grupo de McCartney, Wings, então no auge de sua carreira. Intrigado com a ideia, embora ele geralmente não fosse um fã de rock, Asimov rapidamente produziu um "tratamento" ou um breve esboço da história. Ele aderiu à ideia geral de McCartney, produzindo uma história que considerou comovente e dramática. No entanto, ele não fez uso do breve fragmento de diálogo de McCartney. McCartney rejeitou a história. O tratamento agora existe apenas nos arquivos da Universidade de Boston. [148]

Asimov disse em 1969 que tinha "a mais feliz de todas as minhas associações com revistas de ficção científica" com Fantasia e ficção científica "Não tenho queixas sobre Espantoso, Galáxia, ou qualquer um dos outros, só Deus sabe, mas F & ampSF tornou-se algo especial para mim ". [149] A partir de 1977, Asimov emprestou seu nome a Revista de Ficção Científica de Isaac Asimov (agora Ficção científica de Asimov) e escreveu um editorial para cada edição. Houve também uma curta duração SF Adventure Magazine de Asimov e um companheiro Antologia de ficção científica de Asimov reimprimir séries, publicadas como revistas (da mesma maneira que os colegas de estábulo Ellery Queen's Mystery Magazine ' areia Revista de mistério de Alfred Hitchcock de "antologias"). [150]

Devido à pressão dos fãs sobre Asimov para escrever outro livro em seu Fundação série, [53] ele fez isso com Limite da Fundação (1982) e Fundação e Terra (1986), e depois voltou para antes da trilogia original com Prelúdio à Fundação (1988) e Encaminhe a Fundação (1992), seu último romance.

Ciência popular Editar

Basta dizer que sou um dos escritores mais versáteis do mundo e o maior divulgador de muitos assuntos.

Asimov e dois colegas publicaram um livro didático em 1949, com mais duas edições em 1969. [58] Durante o final dos anos 1950 e 1960, Asimov diminuiu substancialmente sua produção de ficção (ele publicou apenas quatro romances adultos entre 1957 The Naked Sun e 1982 Limite da Fundação, dois dos quais eram mistérios). Ele aumentou muito sua produção de não-ficção, escrevendo principalmente sobre tópicos de ciência. O lançamento do Sputnik em 1957 gerou uma preocupação pública com uma "lacuna científica". [151] Asimov explicou em O resto dos robôs que ele não tinha conseguido escrever ficção substancial desde o verão de 1958, e os observadores o entenderam como dizendo que sua carreira na ficção havia terminado ou foi permanentemente interrompida. [152] Asimov lembrou em 1969 que "os Estados Unidos entraram em uma espécie de agitação, e eu também. Fui dominado pelo desejo ardente de escrever ciência popular para uma América que poderia estar em grande perigo por negligenciar a ciência, e vários editores tiveram um desejo igualmente ardente de publicar ciência popular pela mesma razão ". [153]

Fantasia e ficção científica convidou Asimov para continuar sua coluna regular de não ficção, iniciada na agora dobrada revista bimestral Revista Venture Science Fiction. O primeiro de 399 mensais F & ampSF colunas apareceram em novembro de 1958 e continuaram até sua doença terminal. [154] [j] Essas colunas, periodicamente coletadas em livros pela Doubleday, [58] deram a Asimov a reputação de um "Grande Explicador" da ciência, ele as descreveu como sua única obra científica popular em que nunca teve que assumir total ignorância sobre os assuntos por parte de seus leitores. A coluna era ostensivamente dedicada à ciência popular, mas Asimov tinha total liberdade editorial e escreveu sobre questões sociais contemporâneas [ citação necessária ] em ensaios como "Thinking About Thinking" [155] e "Knock Plastic!". [156] Em 1975, ele escreveu sobre esses ensaios: "Tenho mais prazer com eles do que com qualquer outro trabalho de redação." [157]

O primeiro trabalho de referência abrangente de Asimov, O Guia do Homem Inteligente para a Ciência (1960), foi indicado ao National Book Award e, em 1963, ganhou o Hugo Award - o primeiro - por seus ensaios para F & ampSF. [158] A popularidade de seus livros de ciências e a renda que obtinha deles permitiram que ele abrisse mão da maioria das responsabilidades acadêmicas e se tornasse um escritor freelance em tempo integral. [159] Ele encorajou outros escritores de ficção científica a escrever ciência popular, afirmando em 1967 que "o escritor de ciência experiente e habilidoso vale seu peso em contratos", com "o dobro do trabalho que ele pode suportar". [160]

A grande variedade de informações cobertas pelos escritos de Asimov levou Kurt Vonnegut a perguntar: "Qual é a sensação de saber tudo?" Asimov respondeu que só sabia como era ter a 'reputação' de onisciência: "Inquieto". [161] Floyd C. Gale disse que "Asimov tem um talento raro. Ele pode deixar você com água na boca com fatos secos", [162] e "a perda da ficção científica foi o ganho da popularização da ciência". [163] Asimov disse que "De todos os escritos que faço, ficção, não ficção, adulto ou juvenil, estes F & amp SF artigos são de longe os mais divertidos ". [164] Ele lamentou, no entanto, ter menos tempo para ficção - fazendo com que leitores insatisfeitos lhe enviassem cartas de reclamação - afirmando em 1969 que" Nos últimos dez anos, eu fiz alguns romances, algumas coleções, uma dúzia ou mais de histórias, mas isso é nada". [153]

Em seu ensaio "To Tell a Chemist" (1965), Asimov propôs um shibboleth simples para distinguir químicos de não químicos: peça à pessoa que leia a palavra "sindicalizado". Os químicos, observou ele, vão ler a palavra "sindicalizado" como un-ionizado (pronuncia-se "un-EYE-en-ized"), significando "(uma espécie química) estando em um estado eletricamente neutro, em oposição a ser um íon", enquanto os não químicos lerão a palavra como sindicalizado (pronuncia-se "VOCÊ-nien-izado"), significando "(um trabalhador ou organização) pertencente a ou possuindo um sindicato".

Termos inventados Editar

Asimov cunhou o termo "robótica" em sua história de 1941 "Mentiroso!", [165] embora mais tarde ele tenha dito que acreditava que estava apenas usando uma palavra existente, como afirmou em Ouro ("As Crônicas do Robô"). Embora reconhecendo a referência do Dicionário Oxford, ele afirma incorretamente que a palavra foi impressa pela primeira vez cerca de um terço da primeira coluna da página 100, Ficção científica surpreendente, Impressão de março de 1942 de seu conto "Runaround". [166] [167]

Na mesma história, Asimov também cunhou o termo "positrônico" (a contraparte de "eletrônico" para pósitrons). [168]

Asimov cunhou o termo "psico-história" em seu Fundação histórias para citar um ramo fictício da ciência que combina história, sociologia e estatística matemática para fazer previsões gerais sobre o comportamento futuro de grupos muito grandes de pessoas, como o Império Galáctico. Asimov disse mais tarde que deveria ter chamado isso de psicossociologia. Foi introduzido pela primeira vez nos cinco contos (1942-1944) que mais tarde seriam coletados como o romance de conserto de 1951 Fundação. [169] Um pouco mais tarde, o termo "psico-história" foi aplicado por outros para pesquisar os efeitos da psicologia na história.

Outros escritos Editar

Além de seu interesse pela ciência, Asimov se interessava por história. Começando na década de 1960, ele escreveu 14 livros populares de história, incluindo Os gregos: uma grande aventura (1965), [170] A república romana (1966), [171] O império Romano (1967), [172] Os egípcios (1967) [173] O Oriente Próximo: 10.000 anos de história (1968), [174] e Cronologia do mundo de Asimov (1991). [175]

Ele publicou Guia da Bíblia de Asimov em dois volumes - cobrindo o Antigo Testamento em 1967 e o Novo Testamento em 1969 - e depois combinados em um volume de 1.300 páginas em 1981. Completo com mapas e tabelas, o guia percorre os livros da Bíblia em ordem, explicando o história de cada um e as influências políticas que o afetaram, bem como informações biográficas sobre personagens importantes. Seu interesse pela literatura se manifestou em várias anotações de obras literárias, incluindo Guia de Asimov para Shakespeare (1970), [k] Don Juan Anotado de Asimov (1972), O Paraíso Perdido Anotado de Asimov (1974), e As viagens anotadas de Gulliver (1980). [176]

Asimov também foi um conhecido autor de mistério e colaborador frequente de Ellery Queen's Mystery Magazine. Ele começou escrevendo mistérios de ficção científica, como suas histórias de Wendell Urth, mas logo passou a escrever mistérios "puros". Ele publicou dois romances de mistério completos e escreveu 66 histórias sobre os Viúvos Negros, um grupo de homens que se reunia mensalmente para jantar, conversar e um quebra-cabeça. Ele teve a ideia para os Viúvos de sua própria associação em um grupo de despedidas de solteiro chamado Trap Door Spiders, e todos os personagens principais (com exceção do garçom, Henry, que ele admitiu se parecer com os Jeeves de Wodehouse) foram modelados a partir de seus amigos mais próximos . [177] Uma paródia dos Viúvos Negros, "Uma Noite com os Divorcés Brancos", foi escrita pelo autor, crítico e bibliotecário Jon L. Breen. [178] Asimov brincou, "tudo o que posso fazer. É esperar até que eu o pegue em um beco escuro, algum dia." [179]

Perto do fim de sua vida, Asimov publicou uma série de coleções de limericks, em sua maioria escritas por ele mesmo, começando com Limericks lascivos, que apareceu em 1975. Limericks: muito bruto, cujo título mostra o amor de Asimov por trocadilhos, contém 144 limericks de Asimov e igual número de John Ciardi. Ele até criou um pequeno volume de limericks sherlockianas. Asimov apresentou humor iídiche em Azazel, o demônio de dois centímetros. Os dois personagens principais, ambos judeus, conversam durante o jantar, ou almoço, ou café da manhã, sobre anedotas de "George" e seu amigo Azazel. De Asimov Tesouro do Humor é um livro de piadas de trabalho e um tratado propondo seus pontos de vista sobre a teoria do humor. De acordo com Asimov, o elemento mais essencial do humor é uma mudança abrupta de ponto de vista, que repentinamente muda o foco do importante para o trivial, ou do sublime para o ridículo. [180] [181]

Particularmente em seus últimos anos, Asimov até certo ponto cultivou uma imagem de si mesmo como um devasso amigável. Em 1971, em resposta à popularidade dos guias sexuais, como A mulher sensual (por "J") e O homem sensual (por "M"), Asimov publicou The Sensuous Dirty Old Man sob a assinatura "Dr. 'A'" [182] (embora seu nome completo tenha sido impresso na edição de bolso, publicada pela primeira vez em 1972). No entanto, em 2016, alguns dos comportamentos de Asimov em relação às mulheres foram descritos como assédio sexual e citados como um exemplo de comportamento historicamente problemático de homens em comunidades de ficção científica. [183]

Asimov publicou três volumes de autobiografia. Na memória ainda verde (1979) [184] e Em alegria ainda é sentida (1980) [185] cobre sua vida até 1978. O terceiro volume, I. Asimov: A Memoir (1994), [186] cobriu toda a sua vida (em vez de continuar de onde o segundo volume parou). O epílogo foi escrito por sua viúva Janet Asimov após sua morte. O livro ganhou um Prêmio Hugo em 1995. [187] Janet Asimov editou Tem sido uma boa vida (2002), [188] uma versão condensada de suas três autobiografias.Ele também publicou três volumes de retrospectivas de sua escrita, Opus 100 (1969), [189] Opus 200 (1979), [190] e Opus 300 (1984). [191]

Em 1987, os Asimovs co-escreveram Como Gostar de Escrever: Um Livro de Ajuda e Conforto. Nele, eles oferecem conselhos sobre como manter uma atitude positiva e permanecer produtivo ao lidar com desânimo, distrações, rejeição e editores estúpidos. O livro inclui muitas citações, ensaios, anedotas e diálogos entre marido e mulher sobre os altos e baixos de ser um autor. [192] [193]

Asimov e Jornada nas Estrelas o criador Gene Roddenberry desenvolveu um relacionamento único durante Jornada nas Estrelas o lançamento inicial da empresa no final dos anos 1960. Asimov escreveu um ensaio crítico sobre Jornada nas Estrelas a precisão científica de guia de TV revista. Roddenberry respondeu respeitosamente com uma carta pessoal explicando as limitações de precisão ao escrever uma série semanal. Asimov se corrigiu com um ensaio de acompanhamento para guia de TV alegando que, apesar de suas imprecisões, Jornada nas Estrelas foi um programa de televisão de ficção científica novo e intelectualmente desafiador. Os dois permaneceram amigos a ponto de Asimov até mesmo servir como conselheiro em uma série de Jornada nas Estrelas projetos. [194]

Em 1973, Asimov publicou uma proposta de reforma do calendário, chamada Calendário Mundial da Temporada. Ele divide o ano em quatro estações (denominadas A – D) de 13 semanas (91 dias) cada. Isso permite que os dias sejam nomeados, por exemplo, "D-73" em vez de 1º de dezembro (devido a 1º de dezembro ser o 73º dia do 4º trimestre). Um 'dia do ano' extra é adicionado para um total de 365 dias. [195]

Prêmios e reconhecimento Editar

Asimov ganhou mais de uma dúzia de prêmios anuais por determinadas obras de ficção científica e meia dúzia de prêmios vitalícios. [196] Ele também recebeu 14 títulos de doutorado honorário de universidades. [197]

  • 1955 - Convidado de honra na 13ª Convenção Mundial de Ficção Científica [198]
  • 1957 - Prêmio Thomas Alva Edison Foundation de melhor livro de ciências para jovens, por Blocos de Construção do Universo[199]
  • 1960 - Prêmio Howard W. Blakeslee da American Heart Association para The Living River[200]
  • 1962 - Prêmio de Mérito de Publicação da Universidade de Boston [201]
  • 1963 - Prêmio Hugo especial por "adicionar ciência à ficção científica", por ensaios publicados em A revista de fantasia e ficção científica[158]
  • 1963 - Membro da Academia Americana de Artes e Ciências [202]
  • 1964 - The Science Fiction Writers of America votou "Nightfall" (1941) o melhor conto de ficção científica de todos os tempos [104]
  • 1965 - Prêmio James T. Grady da American Chemical Society (agora chamado de Prêmio James T. Grady-James H. Stack por Interpretar Química) [203]
  • 1966 - Prêmio Hugo de Melhor Série de Romance de Todos os Tempos para o Fundação trilogia [204]
  • 1967 - Prêmio Memorial Edward E. Smith [205]
  • 1967 - Prêmio de Redação AAAS-WestinghouseScience por Redação de Revista, pelo ensaio "Over the Edge of the Universe" [l] (em março de 1967 Harper's Magazine) [206]
  • 1972 - Prêmio Nebulosa de Melhor Romance para Os próprios deuses[207]
  • 1973 - Prêmio Hugo de Melhor Romance para Os próprios deuses[207]
  • 1973 - Prêmio Locus de Melhor Romance para Os próprios deuses[207]
  • 1975 - Prêmio Golden Plate da American Academy of Achievement [208]
  • 1975 - Prêmio Klumpke-Roberts "por contribuições notáveis ​​para a compreensão e apreciação pública da astronomia" [209]
  • 1975 - Prêmio Locus de Melhor Antologia de Reimpressão por Antes da idade de ouro[210]
  • 1977 - Prêmio Hugo de Melhor Noveleta por O Homem Bicentenário[211]
  • 1977 - Prêmio Nebula de Melhor Noveleta para O Homem Bicentenário[212]
  • 1977 - Prêmio Locus de Melhor Noveleta por O Homem Bicentenário[213]
  • 1981 - Um asteróide, 5020 Asimov, foi nomeado em sua homenagem [8]
  • 1981 - Prêmio Locus de Melhor Livro de Não Ficção por Em Joy Still Felt: The Autobiography of Isaac Asimov, 1954-1978[210]
  • 1983 - Prêmio Hugo de Melhor Romance para Limite da Fundação[214]
  • 1983 - Prêmio Locus de Melhor Romance de Ficção Científica por Limite da Fundação[214]
  • 1984 - Humanista do Ano [215]
  • 1986 - Os Escritores de Ficção Científica e Fantasia da América o nomearam como seu 8º Grande Mestre da SFWA (apresentado em 1987). [216]
  • 1987 - Prêmio Locus de Melhor Conto por "Robot Dreams" [217]
  • 1992 - Prêmio Hugo de Melhor Noveleta de "Ouro" [218]
  • 1995 - Prêmio Hugo de Melhor Livro de Não Ficção por I. Asimov: A Memoir[219]
  • 1995 - Prêmio Locus de Melhor Livro de Não Ficção por I. Asimov: A Memoir[210]
  • 1996 - Um Retro-Hugo de 1946 de Melhor Romance de 1945 foi dado no WorldCon de 1996 por "The Mule", a 7ª história da Fundação, publicado em Ficção científica surpreendente[220]
  • 1997 - O Hall da Fama da Ficção Científica e Fantasia introduziu Asimov em sua segunda classe de duas pessoas falecidas e duas vivas, junto com H. G. Wells. [221]
  • 2000 - Asimov foi destaque em um selo em Israel [222]
  • 2001 - Os debates em memória de Isaac Asimov no Planetário Hayden em Nova York foram inaugurados
  • 2009 - Uma cratera no planeta Marte, Asimov, [9] foi nomeada em sua homenagem
  • 2010 - No projeto de lei do Congresso dos Estados Unidos sobre a designação da Semana Nacional de Robótica como um evento anual, uma homenagem a Isaac Asimov é a seguinte:
    • “Considerando que a segunda semana de abril de cada ano é designada como 'Semana Nacional de Robótica', reconhecendo as realizações de Isaac Asimov, que imigrou para a América, ensinou ciências, escreveu livros de ciências para crianças e adultos, primeiro usou o termo robótica, desenvolveu os Três Leis da Robótica, e morreu em abril de 1992: Agora, portanto, que seja resolvido. "[223]

    Tenho um estilo informal, o que significa que tendo a usar palavras curtas e estrutura de frases simples, para não falar de coloquialismos ocasionais. Isso irrita as pessoas que gostam de coisas que são poéticas, pesadas, complexas e, acima de tudo, obscuras. Por outro lado, o estilo informal agrada as pessoas que gostam da sensação de ler um ensaio sem ter consciência de que estão lendo e de sentir que as ideias estão fluindo do cérebro do escritor para o seu, sem atrito mental.

    Edição de características

    Asimov era seu próprio secretário, datilógrafo, indexador, revisor e agente literário. [58] Ele escreveu um primeiro rascunho digitado composto no teclado a 90 palavras por minuto, ele imaginou um final primeiro, então um começo, então "deixe tudo no meio se resolver conforme eu chegar a ele". (Asimov só usou um esboço uma vez, mais tarde descrevendo-o como "como tentar tocar piano de dentro de uma camisa de força".) Depois de corrigir o rascunho à mão, ele redigitou o documento como a cópia final e fez apenas uma revisão com um editor menor- As alterações solicitadas por um processador de texto não economizaram muito tempo, disse Asimov, porque 95% do primeiro rascunho permaneceu inalterado. [145] [228] [229]

    Depois de não gostar de fazer várias revisões de "Black Friar of the Flame", Asimov recusou-se a fazer revisões principais, secundárias ou não editoriais ("como chiclete usado"), afirmando que "uma revisão muito grande ou muitas revisões indicam que a peça escrita é um fracasso. No tempo que levaria para salvar tal falha, eu poderia escrever uma peça totalmente nova e me divertir muito mais no processo ". Ele submeteu "falhas" a outro editor. [145] [228]

    Uma das impressões mais comuns da obra de ficção de Asimov é que seu estilo de escrita é extremamente despojado. Em 1980, o estudioso de ficção científica James Gunn, professor emérito de inglês na Universidade do Kansas escreveu sobre Eu Robô:

    Exceto por duas histórias - "Mentiroso!" e "Provas" - não são histórias nas quais o personagem desempenha um papel significativo. Praticamente todo o enredo se desenvolve em conversas com pouca ou nenhuma ação. Nem existe uma grande quantidade de cores locais ou descrições de qualquer tipo. O diálogo é, na melhor das hipóteses, funcional e o estilo é, na melhor das hipóteses, transparente. . . As histórias de robôs e, na verdade, quase toda a ficção Asimov - se apresentam em um palco relativamente vazio. [230]

    Asimov abordou essas críticas em 1989, no início de Nêmesis:

    Decidi há muito tempo seguir uma regra fundamental em todos os meus escritos - ser "claro". Desisti de todo pensamento de escrever poética, simbolicamente ou experimentalmente, ou em qualquer dos outros modos que poderiam (se eu fosse bom o suficiente) me render um prêmio Pulitzer. Eu escreveria apenas com clareza e, dessa forma, estabeleceria uma relação calorosa entre mim e meus leitores, e os críticos profissionais - bem, eles podem fazer o que quiserem. [231]

    Gunn citou exemplos de um estilo mais complexo, como o clímax de "Mentiroso!". Personagens nitidamente desenhados ocorrem em momentos-chave de suas histórias: Susan Calvin em "Liar!" e "Evidence", Arkady Darell em Segunda Fundação, Elijah Baley em As Cavernas de Açoe Hari Seldon no Fundação prequelas.

    Além dos livros de Gunn e Joseph Patrouch, existe uma relativa escassez de crítica "literária" em Asimov (especialmente quando comparado ao grande volume de sua produção). Cowart e Wymer's Dicionário de biografia literária (1981) dá uma possível razão:

    Suas palavras não se prestam facilmente à crítica literária tradicional porque ele tem o hábito de centrar sua ficção no enredo e dizer claramente ao leitor, em termos bastante diretos, o que está acontecendo em suas histórias e por que está acontecendo. Na verdade, a maior parte do diálogo em uma história de Asimov, e particularmente na trilogia da Fundação, é dedicada a tal exposição. Histórias que afirmam claramente o que significam em linguagem inequívoca são as mais difíceis para um estudioso lidar porque há pouco a ser interpretado. [232]

    Os estudos respectivos de Gunn e Patrouch sobre Asimov afirmam que um estilo de prosa claro e direto ainda é um estilo. O livro de Gunn de 1982 comenta em detalhes cada um dos romances de Asimov. Ele não elogia toda a ficção de Asimov (nem Patrouch), mas chama algumas passagens em As Cavernas de Aço "uma reminiscência de Proust". Ao discutir como aquele romance retrata a noite caindo sobre a futurística cidade de Nova York, Gunn diz que a prosa de Asimov "não precisa ser envergonhada em nenhuma parte da sociedade literária". [233]

    Embora ele se orgulhasse de seu estilo de prosa sem ornamentos (para o qual ele creditou Clifford D. Simak como uma das primeiras influências [17] [234]), e disse em 1973 que seu estilo não mudou, [145] Asimov também gostou de dar mais tempo as histórias complicaram as estruturas narrativas, geralmente organizando capítulos de maneiras não cronológicas. Alguns leitores se assustaram com isso, reclamando que a não linearidade não vale a pena e afeta adversamente a clareza da história. Por exemplo, o primeiro terço de Os próprios deuses começa com o Capítulo 6, depois retrocede para preencher o material anterior. [235] (John Campbell aconselhou Asimov a começar suas histórias o mais tarde possível na trama. Este conselho ajudou Asimov a criar "Razão", uma das primeiras Robô histórias). Patrouch descobriu que os flashbacks entrelaçados e aninhados de As correntes do espaço causou sérios danos àquele romance, a tal ponto que apenas um "fanático por Asimov [236] poderia apreciá-lo." Em seu último romance Nêmesis um grupo de personagens vive no "presente" e outro grupo começa no "passado", começando 15 anos antes e gradualmente se movendo em direção ao período de tempo do primeiro grupo.

    Limitações Editar

    Sexualidade Editar

    Asimov atribuiu a falta de romance e sexo em sua ficção ao "imprinting precoce" de começar sua carreira de escritor quando ele nunca tinha namorado e "não sabia nada sobre garotas". [123] Ele às vezes foi criticado pela ausência geral de sexo (e de vida extraterrestre) em sua ficção científica. Ele afirmou que escreveu Os próprios deuses para responder a essas críticas, [237] que frequentemente vinham de escritores de ficção científica da New Wave (e muitas vezes britânicos). A segunda parte (de três) do romance se passa em um mundo estranho com três sexos, e o comportamento sexual dessas criaturas é amplamente descrito.

    Vida alienígena Editar

    Asimov uma vez explicou que sua relutância em escrever sobre alienígenas veio de um incidente no início de sua carreira, quando Espantoso O editor de John Campbell rejeitou uma de suas histórias de ficção científica porque os personagens alienígenas foram retratados como superiores aos humanos. A natureza da rejeição o levou a acreditar que Campbell pode ter baseado seu preconceito em relação aos humanos em histórias em um preconceito racial do mundo real. Não querendo escrever apenas raças alienígenas fracas, e preocupado que um confronto pudesse colocar em risco sua amizade e Campbell, ele decidiu que não escreveria sobre alienígenas de forma alguma. [36] No entanto, em resposta a essas críticas, ele escreveu Os próprios deuses, que contém alienígenas e sexo alienígena. O livro ganhou o Prêmio Nebula de Melhor Romance em 1972, [207] e o Prêmio Hugo de Melhor Romance em 1973. [207] Asimov disse que de todos os seus escritos, ele era o que mais se orgulhava da seção intermediária de Os próprios deuses, a parte que trata desses temas. [238]

    No romance vencedor do Hugo Award "Gold", Asimov descreve um autor, claramente baseado em si mesmo, que tem um de seus livros (Os próprios deuses) adaptado em um "compu-drama", uma animação computadorizada essencialmente fotorrealista. O diretor critica o ficcional Asimov ("Gregory Laborian") por ter um estilo extremamente não visual, dificultando a adaptação de sua obra, e o autor explica que se baseia em ideias e diálogos ao invés de descrições para transmitir seus pontos de vista. [239]

    Retrato de mulher Editar

    Asimov foi criticado pela falta de personagens femininos fortes em seus primeiros trabalhos. Em seus escritos autobiográficos, como Ouro ("Mulheres e Ficção Científica"), ele reconhece isso e responde apontando para a inexperiência. Seus romances posteriores, escritos com mais personagens femininos, mas essencialmente no mesmo estilo de prosa de suas primeiras histórias de ficção científica, levaram esse assunto a um público mais amplo. Por exemplo, o 25 de agosto de 1985 Washington Postrelatórios da seção "Book World" de Robôs e Império do seguinte modo:

    Em 1940, os humanos de Asimov eram retratos masculinos despojados de americanos de 1940, e ainda são. Seus robôs eram latas de lata com speedlines como um velho Studebaker, e ainda são os Robô contos dependiam de uma distinção cada vez mais impraticável entre inteligências artificiais móveis e imóveis, e ainda dependem. No universo Asimov, por ter sido concebido há muito tempo e porque seu autor abomina a confusão, não existem computadores cujo impacto seja digno de nota, nenhuma complexidade social, nenhuma engenharia genética, alienígenas, arcologias, multiversos, clones, pecado ou sexo seus heróis (neste caso R. Daneel Olivaw, a quem conhecemos como o protagonista do robô As Cavernas de Aço e suas sequelas), não sentem a pressão da informação, crua ou cozida, como os mais simples de nós hoje, eles não sofrem deformação com os ventos do futuro Asimov, porque é tão profunda e surpreendentemente ordenado.

    No entanto, algumas de suas histórias de robôs, incluindo as mais antigas, apresentavam a personagem Susan Calvin, uma mulher forte e inteligente que regularmente superava seus colegas homens. [240]

    Há uma questão perene entre os leitores de saber se os pontos de vista contidos em uma história refletem os pontos de vista do autor. A resposta é: "Não necessariamente -" E, no entanto, deve-se adicionar outra frase curta "- mas geralmente".

    Religião Editar

    Asimov era ateu, humanista e racionalista. [115] Ele não se opôs à convicção religiosa em outros, mas ele freqüentemente criticou crenças supersticiosas e pseudocientíficas que tentavam se passar por ciência genuína. Durante sua infância, seu pai e sua mãe observaram as tradições do Judaísmo Ortodoxo, embora não tão rigorosamente como o fizeram em Petrovichi, eles não forçaram, no entanto, suas crenças ao jovem Isaac. Assim, ele cresceu sem fortes influências religiosas, passando a acreditar que o Torá representou a mitologia hebraica da mesma forma que o Ilíada mitologia grega registrada. [242] Quando ele tinha 13 anos, ele optou por não ter um bar mitzvah. [243] Como seus livros Tesouro do Humor e Asimov ri de novo registro, Asimov estava disposto a contar piadas envolvendo Deus, Satanás, o Jardim do Éden, Jerusalém e outros tópicos religiosos, expressando o ponto de vista de que uma boa piada pode fazer mais para provocar o pensamento do que horas de discussão filosófica. [180] [181]

    Por um breve período, seu pai trabalhou na sinagoga local para desfrutar do ambiente familiar e, como disse Isaac, "brilhar como um erudito erudito" [244] versado nas escrituras sagradas. Esta bolsa foi uma semente para sua posterior autoria e publicação de Guia da Bíblia de Asimov, uma análise dos fundamentos históricos do Antigo e do Novo Testamento. Por muitos anos, Asimov se autodenominou ateu, entretanto, ele considerou o termo um tanto inadequado, pois descrevia o que ele não acreditava ao invés do que ele acreditava. Eventualmente, ele se descreveu como um "humanista" e considerou o termo mais prático. Asimov, no entanto, continuou a se identificar como um judeu secular, conforme afirmado em sua introdução à antologia de ficção científica judaica de Jack Dann, Estrelas errantes: "Não assisto a missas, não sigo nenhum ritual e nunca passei por aquele curioso rito de puberdade, o Bar Mitzvah. Não importa. Sou judeu." [245]

    Quando questionado em uma entrevista em 1982 se ele era ateu, Asimov respondeu:

    Eu sou ateu por completo. Levei muito tempo para dizer isso. Sou ateu há anos e anos, mas, de alguma forma, achei que era intelectualmente desrespeitoso dizer que alguém era ateu, porque pressupunha um conhecimento que não se tinha. De alguma forma, era melhor dizer que alguém era humanista ou agnóstico. Eu finalmente decidi que sou uma criatura de emoções e também de razão. Emocionalmente, sou ateu. Não tenho evidências para provar que Deus não existe, mas suspeito tão fortemente que ele não existe que não quero perder meu tempo. [246]

    Da mesma forma, ele disse sobre a educação religiosa: "Eu não ficaria satisfeito se meus filhos escolhessem ser religiosos sem tentar dissuadi-los disso, assim como eu não ficaria satisfeito se eles decidissem fumar regularmente ou se envolver em qualquer outro prática que considero prejudicial para a mente ou o corpo. " [247]

    Em seu último volume de autobiografia, Asimov escreveu,

    Se eu não fosse ateu, acreditaria em um Deus que escolheria salvar as pessoas com base na totalidade de suas vidas e não no padrão de suas palavras. Acho que ele preferiria um ateu honesto e justo a um pregador da TV cuja palavra é Deus, Deus, Deus, e cujas ações são sujas, sujas, sujas. [248]

    O mesmo livro de memórias declara sua crença de que o Inferno é "o sonho babão de um sádico" grosseiramente fixado a um Deus todo-misericordioso se até mesmo os governos humanos estivessem dispostos a reduzir punições cruéis e incomuns, perguntou Asimov, por que a punição na vida após a morte não seria restringida a um prazo limitado? Asimov rejeitou a ideia de que uma crença ou ação humana pudesse merecer punição infinita. Se existisse uma vida após a morte, afirmou ele, a punição mais longa e severa seria reservada para aqueles que "caluniaram a Deus inventando o Inferno". [249]

    Asimov disse sobre o uso de motivos religiosos em sua escrita:

    Tenho tendência a ignorar a religião em minhas próprias histórias, exceto quando absolutamente preciso dela. . e, sempre que introduzo um motivo religioso, essa religião tende a parecer vagamente cristã, porque é a única religião sobre a qual sei alguma coisa, embora não seja a minha. Um leitor antipático pode pensar que estou "burlando" o Cristianismo, mas não estou. Além disso, é impossível escrever ficção científica e realmente ignorar a religião. [250]

    Edição de Política

    Asimov tornou-se um defensor ferrenho do Partido Democrata durante o New Deal e, a partir de então, permaneceu um liberal político. Ele foi um oponente vocal da Guerra do Vietnã na década de 1960 e em uma entrevista para a televisão durante o início da década de 1970 ele apoiou publicamente George McGovern. Ele estava descontente com o que considerava um ponto de vista "irracionalista" adotado por muitos ativistas políticos radicais do final dos anos 1960 em diante. Em seu segundo volume de autobiografia, Em alegria ainda é sentida, Asimov lembrou-se de ter conhecido a figura da contracultura Abbie Hoffman. A impressão de Asimov foi que os heróis da contracultura dos anos 1960 haviam surfado uma onda emocional que, no final, os deixou presos em uma "terra de espírito de ninguém", da qual ele se perguntou se algum dia voltariam. [252]

    Asimov se opôs veementemente a Richard Nixon, considerando-o "um vigarista e mentiroso". Ele acompanhou Watergate de perto e ficou satisfeito quando o presidente foi forçado a renunciar. Asimov ficou consternado com o perdão concedido a Nixon por seu sucessor: "Não fiquei impressionado com o argumento de que isso poupou a nação de uma provação. Em minha opinião, a provação era necessária para ter certeza de que nunca mais aconteceria." [253]

    Depois que o nome de Asimov apareceu em meados da década de 1960 em uma lista de pessoas que o Partido Comunista dos EUA "considerou receptivos" a seus objetivos, o FBI o investigou. Por causa de sua formação acadêmica, a agência considerou brevemente Asimov como um possível candidato para o conhecido espião soviético ROBPROF, mas não encontrou nada de suspeito em sua vida ou origem. [254]

    Asimov parecia ter uma atitude ambígua em relação a Israel. Em sua primeira autobiografia, ele indica seu apoio à segurança de Israel, embora afirme que não era um sionista. [255] Em sua terceira autobiografia, Asimov declarou sua oposição à criação de um estado judeu, alegando que ele se opunha à existência de estados-nação em geral e apoiava a noção de uma única humanidade. Asimov se preocupou especialmente com a segurança de Israel, uma vez que foi criado entre vizinhos muçulmanos hostis, e disse que os judeus simplesmente criaram para si um outro "gueto judeu". [m]

    Edição de questões sociais

    Asimov acreditava que "Ciência ficção . servir ao bem da humanidade ". [160] Ele se considerava feminista antes mesmo de a libertação das mulheres se tornar um movimento generalizado, ele argumentou que a questão dos direitos das mulheres estava intimamente ligada à do controle populacional. [256] Além disso, ele acreditava que a homossexualidade deve ser considerada um "direito moral" em bases populacionais, assim como todo consentimento de atividade sexual adulta que não leva à reprodução. [256] Ele fez muitos apelos para o controle da população, refletindo uma perspectiva articulada por pessoas de Thomas Malthus a Paulo R. Ehrlich. [257]

    Em uma entrevista de 1988 por Bill Moyers, Asimov propôs a aprendizagem auxiliada por computador, em que as pessoas usariam computadores para encontrar informações sobre assuntos nos quais estivessem interessados. [258] Ele achava que isso tornaria o aprendizado mais interessante, já que as pessoas teriam a liberdade de escolher o que aprender e ajudaria a espalhar o conhecimento pelo mundo. Além disso, o modelo um para um permitiria que os alunos aprendessem em seu próprio ritmo. [259] Asimov pensou que as pessoas viveriam no espaço até o ano 2019. [260]

    A informatização, sem dúvida, continuará inevitavelmente. Isso significa que uma vasta mudança na natureza da educação deve ocorrer, e populações inteiras devem se tornar “alfabetizadas em computadores” e devem ser ensinadas a lidar com um mundo de “alta tecnologia”.

    Ele continua na educação:

    A educação, que deve ser revolucionada no novo mundo, será revolucionada pela própria agência que requer a revolução - o computador.

    As escolas, sem dúvida, ainda existirão, mas um bom professor não pode fazer melhor do que inspirar a curiosidade que um aluno interessado pode então satisfazer em casa no console de sua tomada de computador.

    Haverá finalmente uma oportunidade para cada jovem e, na verdade, para cada pessoa, aprender o que quer aprender, no seu tempo, ao seu ritmo, à sua maneira.

    A educação se tornará divertida porque borbulhará de dentro e não será forçada de fora.

    Ambiente e população Editar

    A defesa de Asimov das aplicações civis da energia nuclear, mesmo depois do incidente da usina nuclear de Three Mile Island, prejudicou suas relações com alguns de seus colegas liberais. Em uma carta reimpressa em Atenciosamente, Isaac Asimov, [256] ele afirma que embora prefira viver "sem nenhum perigo" do que perto de um reator nuclear, ele ainda prefere uma casa perto de uma usina nuclear do que em uma favela no Canal do Amor ou perto de "uma fábrica da Union Carbide produzindo isocianato de metila ", sendo este último uma referência ao desastre de Bhopal. [256]

    Nos últimos anos de sua vida, Asimov atribuiu a deterioração da qualidade de vida que percebeu na cidade de Nova York à redução da base tributária causada pela fuga da classe média para os subúrbios, embora continuasse a sustentar altos impostos no meio classe para pagar por programas sociais. Seu último livro de não ficção, Nossa Terra Irritada (1991, co-escrito com seu amigo de longa data, o autor de ficção científica Frederik Pohl), trata de elementos da crise ambiental, como superpopulação, dependência do petróleo, guerra, aquecimento global e a destruição da camada de ozônio. [262] [263] Em resposta a ser apresentado por Bill Moyers com a pergunta "O que você vê acontecendo com a ideia de dignidade para a espécie humana se este crescimento populacional continuar no seu ritmo atual?", Asimov respondeu:

    Isso vai destruir tudo. se você tem 20 pessoas no apartamento e dois banheiros, não importa o quanto cada pessoa acredite na liberdade do banheiro, não existe tal coisa. Você tem que configurar, tem que marcar horários para cada pessoa, tem que bater na porta, ainda não acabou, e assim por diante. E da mesma forma, a democracia não pode sobreviver à superpopulação. A dignidade humana não pode sobreviver a isso. A conveniência e a decência não podem sobreviver a isso. À medida que você coloca mais e mais pessoas no mundo, o valor da vida não apenas declina, mas também desaparece. [264]

    Outros autores Editar

    Asimov gostou dos escritos de J. R. R. Tolkien, usando O senhor dos Anéis como um ponto de virada em uma história de Viúvos Negros. [265] (Tolkien disse que gostava da ficção científica de Asimov. [266]) Ele reconheceu outros escritores como superiores a ele em talento, dizendo de Harlan Ellison, "Ele é (na minha opinião) um dos melhores escritores do mundo, muito mais habilidoso na arte do que eu. " [267] Asimov desaprovou a crescente influência da New Wave, no entanto, afirmando em 1967 "Eu quero ficção científica. Acho que a ficção científica não é realmente ficção científica se carecer de ciência. E acho que quanto melhor e mais verdadeira a ciência, melhor e mais verdadeira a ficção científica ". [160]

    Os sentimentos de amizade e respeito entre Asimov e Arthur C. Clarke foram demonstrados pelo chamado "Tratado Clarke-Asimov da Park Avenue", negociado enquanto dividiam um táxi em Nova York. Isso afirmava que Asimov deveria insistir que Clarke era o melhor escritor de ficção científica do mundo (reservando o segundo melhor para si), enquanto Clarke deveria insistir que Asimov era o melhor escritor de ciência do mundo (reservando o segundo melhor para ele mesmo). Assim, a dedicação no livro de Clarke Relatório sobre o planeta três (1972) diz: "De acordo com os termos do tratado de Clarke-Asimov, o segundo melhor escritor de ciência dedica este livro ao segundo melhor escritor de ficção científica."

    Asimov tornou-se fã de histórias de mistério ao mesmo tempo que de ficção científica. Ele preferiu ler o primeiro ao último porque "li todas as histórias [de ficção científica] perfeitamente ciente de que poderia ser pior do que a minha, caso em que não tinha paciência com isso, ou que poderia ser melhor, caso em que senti miserável". [145] Asimov escreveu "Não faço segredo do fato de que em meus mistérios eu uso Agatha Christie como meu modelo. Em minha opinião, seus mistérios são os melhores já escritos, muito melhores do que as histórias de Sherlock Holmes, e Hercule Poirot é o melhor ficção policial já vista. Por que não devo usar como modelo o que considero o melhor? " [268] Ele gostava de Sherlock Holmes, mas considerava Arthur Conan Doyle um "escritor descuidado e desleixado". [269]

    Asimov também gostava de histórias engraçadas, especialmente as de P. G. Wodehouse. [270]

    Na escrita de não ficção, Asimov admirava particularmente o estilo de escrita de Martin Gardner e tentou imitá-lo em seus próprios livros de ciências. Ao encontrar Gardner pela primeira vez em 1965, Asimov disse-lhe isso, ao que Gardner respondeu que havia baseado seu próprio estilo no de Asimov. [271]

    Paul Krugman, ganhador do Prêmio Nobel de Economia, afirmou que o conceito de psico-história de Asimov o inspirou a se tornar um economista. [272]

    John Jenkins, que revisou a vasta maioria da produção escrita de Asimov, observou uma vez: "Foi apontado que a maioria dos escritores de ficção científica desde a década de 1950 foram afetados por Asimov, seja modelando seu estilo ou evitando deliberadamente qualquer coisa parecida com seu estilo . " [273] Junto com figuras como Bertrand Russell e Karl Popper, Asimov deixou sua marca como um dos interdisciplinares mais ilustres do século XX. [274] "Poucos indivíduos", escreve James L. Christian, "compreenderam melhor do que Isaac Asimov o que é o pensamento sinóptico. Seus quase 500 livros - que ele escreveu como um especialista, uma autoridade conhecedora ou apenas um leigo entusiasmado - abrangem sobre quase todos os assuntos concebíveis: ciências, história, literatura, religião e, claro, ficção científica. " [275]

    Asimov costumava acariciar e beijar mulheres em convenções e em outros lugares, sem levar em conta o consentimento delas. Vários dos próprios escritos pessoais de Asimov testemunham isso, incluindo o de Asimov de 1971 The Sensuous Dirty Old Man, no qual ele escreveu: "A questão, então, não é se uma garota deve ou não ser tocada. A questão é apenas onde, quando e como ela deve ser tocada." [276] Em sua autobiografia de 1979, Na memória ainda verde, ele permitiu que Judith Merrill escrevesse uma nota de rodapé de três parágrafos, na qual ela escrevia:

    O fato é que Isaac (que na época [1952] era um marido espetacularmente uxório e virtuoso) aparentemente se sentiu obrigado a olhar de soslaio, cobiçar, acariciar e propor como um ato de sociabilidade. Quando ia, ocasionalmente, para além da diversão puramente social, parecia não haver maneira de lhe dar uma pista ... Asimov era conhecido naquela época, por várias mulheres, como "o homem com cem mãos". [277]

    Alec Nevala-Lee, um escritor de história da ficção científica, escreveu que o comportamento de Asimov, como um importante autor e personalidade de ficção científica, contribuiu para uma atmosfera indesejável para as mulheres na comunidade de ficção científica dominada pelos homens. [276] Em apoio a isso, ele citou alguns colegas autores contemporâneos de Asimov, como Judith Merrill, Harlan Ellison e Frederik Pohl, bem como editores como Timothy Seldes e Edward L. Ferman.

    Em um obituário para Alfred Bester publicado no volume de 1987 do SFWA's Nebula Awards, e mais tarde em uma antologia de curtas obras de Alfred Bester, Redemolido, Asimov escreveu:

    Em qualquer caso, ele [Alfred Bester] sempre me deu o maior alô que era possível dar. Uso o termo figurativamente, porque o que ele me deu mais de uma vez (muito mais de uma vez, especialmente se ele me viu antes de eu vê-lo) foi mais do que uma saudação verbal. Ele me envolveu em um abraço de urso e me beijou na bochecha. E, ocasionalmente, se eu estivesse de costas para ele, ele não hesitava em me arrepiar.

    Isso me desconcertou de duas maneiras. Primeiro, foi um desconforto físico direto. Não estou acostumada a ser imobilizada por um abraço e depois beijada, e certamente não estou acostumada a ser apanhada.

    Um embaraço mais indireto e muito pior foi quando percebi que, assim como me aproximei de Alfie com muita cautela quando o vi antes que ele me visse, é possível que mulheres jovens se aproximem de mim com a mesma cautela, pois não vou negar a você que Há muito tempo suponho que abraçar, beijar e gozar eram prerrogativas masculinas, desde que mulheres jovens (não homens idosos) fossem o alvo. Você não tem ideia de como isso estragou as coisas para mim quando não conseguia esquecer que as jovens podem estar se afastando.

    Eu me pergunto se Alfie fez isso de propósito, a fim de ampliar minha compreensão da natureza humana e me reformar. Não, eu não penso assim. Era apenas seu entusiasmo natural. [278]

    • eu Robô, um álbum conceitual do Projeto Alan Parsons que examinou alguns dos trabalhos de Asimov
    • A última palavra 1959 [279]
    • The Dick Cavett Show, quatro aparições 1968-71 [280]
    • A natureza das coisas Cobertura de 1969 da Apollo 11, 1969, com Fred Pohl, entrevistado pelo programa de entrevistas de Rod Serling, agosto de 1969. Frost perguntou a Asimov se ele já havia tentado encontrar Deus e, após alguma evasão inicial, Asimov respondeu: "Deus é muito mais inteligente do que Eu estou - deixe-o tentar me encontrar. " [281]
    • Geografia nacional, Julho de 1976. Entrevista. "It's About Time" (1979), programa apresentado por Dudley Moore
    • Alvo . Terra? 1980
    • The David Letterman Show 1980 TV Falando livremente, entrevistado por Edwin Newman em 1982
    • Programa de entrevistas da Rede ARTS apresentado por Studs Terkel e Calvin Trillin, aproximadamente em 1982
    • Oltre Nova York 1986
    • Viagem aos planetas exteriores e além 1986
    • Gandahar (1987), um filme de animação francês de ficção científica de René Laloux. Asimov escreveu a tradução para o inglês do filme. [282] [283] entrevista 1988
    • Stranieri na América 1988

    Em um espaço de 40 anos, publiquei uma média de 1.000 palavras por dia. No espaço dos segundos 20 anos, publiquei uma média de 1.700 palavras por dia.

    Dependendo da convenção de contagem usada, [285] e incluindo todos os títulos, gráficos e coleções editadas, pode haver atualmente mais de 500 livros na bibliografia de Asimov - bem como seus contos individuais, ensaios individuais e críticas. Para seus 100º, 200º e 300º livros (com base em sua contagem pessoal), Asimov publicou Opus 100 (1969), Opus 200 (1979), e Opus 300 (1984), celebrando sua escrita. [189] [190] [191] Uma extensa bibliografia das obras de Isaac Asimov foi compilada por Ed Seiler. [286]

    Uma exibição online na coleção Asimov virtualmente completa das Bibliotecas da Universidade de West Virginia exibe recursos, recursos visuais e descrições de alguns de seus mais de 600 livros, jogos, gravações de áudio, vídeos e gráficos de parede. Muitas edições primeiras, raras e autografadas estão na Sala de Livros Raros das Bibliotecas. Capas de livros e autógrafos são apresentados online junto com descrições e imagens de livros infantis, arte de ficção científica, multimídia e outros materiais da coleção. [287] [288]

    Edição de ficção científica

    Série "Greater Foundation" Editar

    o Robô série foi originalmente separada da Fundação Series. Os romances do Império Galáctico foram publicados como histórias independentes, ambientadas anteriormente no mesmo futuro que Fundação. Mais tarde na vida, Asimov sintetizou o Robô série em uma única "história" coerente que apareceu na extensão do Fundação Series. [289]

    Todos esses livros foram publicados pela Doubleday & amp Co, exceto a trilogia Foundation original, que foi originalmente publicada pela Gnome Books antes de ser comprada e republicada pela Doubleday.

    • A série Robot:
      • As Cavernas de Aço. 1954. ISBN0-553-29340-0. (primeiro romance policial de Elijah Baley em ficção científica)
      • The Naked Sun. 1957. ISBN0-553-29339-7. (segundo romance policial de Elijah Baley SF)
      • The Robots of Dawn. 1983. ISBN0-553-29949-2. (terceiro romance policial de Elijah Baley SF)
      • Robôs e Império. 1985. ISBN978-0-586-06200-5. (sequência da trilogia Elijah Baley)
      • Seixo no céu. 1950. ISBN0-553-29342-7. (início do Império Galáctico)
      • As estrelas, como poeira. 1951. ISBN0-553-29343-5. (muito antes do Império)
      • As correntes do espaço. 1952. ISBN0-553-29341-9. (República de Trantor ainda em expansão)
      • Prelúdio à Fundação. 1988. ISBN0-553-27839-8.
      • Encaminhe a Fundação. 1993. ISBN0-553-40488-1.
      • Fundação. 1951. ISBN0-553-29335-4.
      • Fundação e Império. 1952. ISBN0-553-29337-0. (também publicado com o título 'The Man Who Upset the Universe' como uma brochura Ace 35 ¢, D-125, por volta de 1952)
      • Segunda Fundação. 1953. ISBN0-553-29336-2.
      • Limite da Fundação. 1982. ISBN0-553-29338-9.
      • Fundação e Terra. 1986. ISBN0-553-58757-9.

      Série Lucky Starr (como Paul French) Editar

      • David Starr, Space Ranger (1952)
      • Lucky Starr e os piratas dos asteróides (1953)
      • Lucky Starr e os oceanos de Vênus (1954)
      • Lucky Starr e o Grande Sol de Mercúrio (1956)
      • Lucky Starr e as luas de Júpiter (1957)
      • Lucky Starr e os anéis de Saturno (1958)

      Norby Chronicles (com Janet Asimov) Editar

      Todos publicados pela Walker & amp Company

      • Norby, o robô confuso (1983)
      • O outro segredo de Norby (1984)
      • Norby e a Princesa Perdida (1985)
      • Norby e os Invasores (1985)
      • Norby e o colar da Rainha (1986)
      • Norby encontra um vilão (1987)
      • Norby Down to Earth (1988)
      • A Grande Aventura de Norby e Yobo (1989)
      • Norby e o dragão mais velho (1990)
      • Norby e o bobo da corte (1991)

      Romances que não fazem parte de uma série Editar

      Romances marcados com um asterisco * têm pequenas conexões com o Fundação e Robô Series.

      • O fim da eternidade (1955), Doubleday *
      • Viagem fantástica (1966), Bantam Books (brochura) e Houghton Mifflin (capa dura) (uma novelização do filme)
      • Os próprios deuses (1972), Doubleday
      • Fantastic Voyage II: Destination Brain (1987), Doubleday * (não é uma sequência de Fantastic Voyage, mas uma história independente semelhante)
      • Nêmesis (1989), Bantam Doubleday Dell *
      • Anoitecer (1990), Doubleday, com Robert Silverberg (baseado em "Nightfall", um conto de 1941 escrito por Asimov)
      • Filho do tempo (1992), Bantam Doubleday Dell, com Robert Silverberg (baseado em "The Ugly Little Boy", um conto de 1958 escrito por Asimov)
      • O Homem Positrônico (1993), Bantam Doubleday Dell, * com Robert Silverberg (baseado em O Homem Bicentenário, uma novela de 1976 escrita por Asimov)

      Coleção de contos Editar

      • Eu Robô. Gnome Books inicialmente, mais tarde Doubleday & amp Co. 1950. ISBN0-553-29438-5.
      • O Caminho Marciano e outras histórias. Doubleday. 1955. ISBN0-8376-0463-X.
      • Terra tem espaço suficiente. Doubleday. 1957. ISBN0-449-24125-4.
      • Nove amanhãs. Doubleday. 1959. ISBN0-449-24084-3.
      • O resto dos robôs. Doubleday. 1964. ISBN0-385-09041-2.
      • Através de um vidro, claramente. Nova Biblioteca Inglesa. 1967. ISBN0-86025-124-1.
      • Mistérios de Asimov. Doubleday. 1968.
      • Anoitecer e outras histórias. Doubleday. 1969. ISBN0-449-01969-1.
      • The Early Asimov. Doubleday. 1972. ISBN0-449-02850-X.
      • O melhor de Isaac Asimov. Esfera. 1973. ISBN0-7221-1256-4.
      • Compre Júpiter e outras histórias. Doubleday. 1975. ISBN0-385-05077-1.
      • O Homem Bicentenário e Outras Histórias. Doubleday. 1976. ISBN0-575-02240-X.
      • O Robô Completo. Doubleday. 1982.
      • Os ventos da mudança e outras histórias. Doubleday. 1983. ISBN0-385-18099-3.
      • The Edge of Tomorrow. Tor. 1985. ISBN0-312-93200-6.
      • Os Asimovs Alternativos. Doubleday. 1986. ISBN0-385-19784-5.
      • A melhor ficção científica de Isaac Asimov. Doubleday. 1986.
      • Sonhos de robô. Byron Preiss. 1986. ISBN0-441-73154-6.
      • Azazel. Doubleday. 1988.
      • Visões de robôs. Byron Preiss. 1990. ISBN0-451-45064-7.
      • Ouro. Harper Prism. 1995. ISBN0-553-28339-1.
      • Magia. Harper Prism. 1996. ISBN0-00-224622-8.

      Mistérios Editar

      Edição de romances

      • The Death Dealers (1958), Avon Books, republicado como Um sopro de morte por Walker & amp Company
      • Assassinato na ABA (1976), Doubleday, também publicado como Assassinato Autorizado

      Coleção de contos Editar

      Edição da série Black Widowers
      • Contos de Viúvos Negros (1974), Doubleday
      • Mais contos de viúvos negros (1976), Doubleday
      • Livro do Livro dos Viúvos Negros (1980), Doubleday
      • Banquetes dos Viúvos Negros (1984), Doubleday
      • Quebra-cabeças dos Viúvos Negros (1990), Doubleday
      • O Retorno dos Viúvos Negros (2003), Carroll & amp Graf
      Outros mistérios Editar
      • Mistérios de Asimov (1968), Doubleday
      • A palavra-chave e outros mistérios (1977), Walker
      • Os mistérios do Union Club (1983), Doubleday
      • O homem desaparecido e outros mistérios (1985), Walker
      • Os melhores mistérios de Isaac Asimov (1986), Doubleday

      Edição de não ficção

      Ciência popular Editar

      Coleções de ensaios de Asimov para F & ampSF Editar

      Os livros a seguir coletaram ensaios que foram originalmente publicados como colunas mensais em A revista de fantasia e ficção científica e coletado por Doubleday & amp Co


      A História da Humanidade Hendrik van Loon

      MAS AGORA QUE AS PESSOAS TIVERAM QUEBRADO ATRAVÉS DOS LIMITES DE SUAS ESTREITAS LIMITAÇÕES DE MEIO-AMBIENTE, TINHAM QUE TER MAIS ESPAÇO PARA SUAS DANINHAS. O MUNDO EUROPEU CRESCEU MUITO PEQUENO POR SUAS AMBIÇÕES. ERA A HORA DAS GRANDES VIAGENS DA DESCOBERTA

      AS Cruzadas foram uma lição da arte liberal de viajar. Mas muito poucas pessoas se aventuraram além da conhecida trilha batida que ia de Veneza a Jaffe. No século XIII, os irmãos Polo, mercadores de Veneza, vagaram pelo grande deserto da Mongólia e, depois de escalar montanhas altas como a lua, encontraram o caminho para a corte do grande Khan de Catai, o poderoso imperador da China. O filho de um dos Polo, de nome Marco, havia escrito um livro sobre suas aventuras, que cobriram um período de mais de vinte anos. O mundo atônito ficara boquiaberto com suas descrições das torres douradas da estranha ilha de Zipangu, que era sua maneira italiana de soletrar Japão. Muitas pessoas queriam ir para o leste, para que pudessem encontrar essa terra dourada e enriquecer. Mas a viagem era muito longa e perigosa e eles ficaram em casa.

      Claro, sempre houve a possibilidade de fazer a viagem por mar. Mas o mar era muito impopular na Idade Média e por muitas e boas razões. Em primeiro lugar, os navios eram muito pequenos. As embarcações em que Magalhães fez sua famosa viagem ao redor do mundo, que durou muitos anos, não eram tão grandes quanto uma balsa moderna. Eles carregavam de vinte a cinquenta homens, que viviam em quartos sombrios (muito baixos para permitir que qualquer um deles ficasse em pé) e os marinheiros eram obrigados a comer comida mal cozida, pois os arranjos da cozinha eram muito ruins e nenhum fogo podia ser feito sempre que o tempo estava um pouco difícil. O mundo medieval sabia como conservar o arenque e como secar o peixe. Mas não havia produtos enlatados e vegetais frescos nunca foram vistos na conta, assim que a costa foi deixada para trás. A água era transportada em pequenos barris. Logo ficou velho e depois tinha gosto de madeira podre e ferrugem e estava cheio de coisas viscosas crescendo. Como o povo da Idade Média nada sabia sobre micróbios (Roger Bacon, o erudito monge do século XIII parece ter suspeitado de sua existência, mas ele sabiamente manteve sua descoberta para si mesmo), muitas vezes bebiam água impura e às vezes toda a tripulação morria de febre tifóide. Na verdade, a mortalidade a bordo dos navios dos primeiros navegadores foi terrível. Dos duzentos marinheiros que no ano de 1519 partiram de Sevilha para acompanhar Magalhães em sua famosa viagem ao redor do mundo, apenas dezoito retornaram. Ainda no século XVII, quando havia um forte comércio entre a Europa Ocidental e as Índias, uma mortalidade de 40% não era nada incomum para uma viagem de Amsterdã à Batávia e ida e volta. A maior parte dessas vítimas morreu de escorbuto, doença causada pela falta de vegetais frescos e que atinge as gengivas e envenena o sangue até a morte do paciente por puro cansaço.

      Nessas circunstâncias, você compreenderá que o mar não atraiu os melhores elementos da população. Descobridores famosos como Magalhães e Colombo e Vasco da Gama viajaram à frente de equipes quase inteiramente compostas por ex-presidiários, futuros assassinos e batedores de carteira sem emprego.

      Esses navegadores certamente merecem nossa admiração pela coragem e coragem com que cumpriram suas tarefas desesperadoras em face de dificuldades das quais as pessoas de nosso próprio mundo confortável não podem conceber. Seus navios estavam furados. O cordame era desajeitado. Desde meados do século XIII, eles possuíam uma espécie de bússola (que viera da China para a Europa por meio da Arábia e das Cruzadas), mas tinham mapas muito ruins e incorretos. Eles traçam seu curso por Deus e por suposições. Se tivessem sorte, voltaram depois de um, dois ou três anos. No outro caso, seus ossos sangrados permaneceram em alguma praia deserta. Mas eles foram verdadeiros pioneiros. Eles apostaram com sorte. A vida para eles era uma aventura gloriosa. E todo o sofrimento, a sede e a fome e a dor foram esquecidos quando seus olhos contemplaram os contornos sombrios de uma nova costa ou as águas plácidas de um oceano que permaneceram esquecidos desde o início dos tempos.

      Mais uma vez, gostaria de poder fazer este livro ter mil páginas. O assunto das primeiras descobertas é tão fascinante. Mas a história, para dar uma ideia real dos tempos passados, deve ser como aquelas gravuras que Rembrandt costumava fazer. Deve lançar uma luz vívida sobre certas causas importantes, aquelas que são melhores e maiores. Todo o resto deve ser deixado na sombra ou deve ser indicado por algumas linhas. E neste capítulo, posso fornecer apenas uma pequena lista das descobertas mais importantes.

      Tenha em mente que durante os séculos XIV e XV os navegadores estavam tentando realizar apenas UMA COISA & # 8211; eles queriam encontrar uma estrada confortável e segura para o império de Cathay (China), para a ilha de Zipangu (Japão) e para aqueles ilhas misteriosas, onde cresciam as especiarias que o mundo medieval gostava desde os tempos das Cruzadas, e de que as pessoas precisavam naqueles dias antes da introdução do armazenamento refrigerado, quando a carne e o peixe estragavam muito rapidamente e só podiam ser comidos depois de um polvilhar liberal de pimenta ou noz-moscada.

      Os venezianos e os genoveses foram os grandes navegadores do Mediterrâneo, mas a honra de explorar a costa atlântica vai para os portugueses. A Espanha e Portugal estavam cheios daquela energia patriótica que sua luta milenar contra os invasores mouros havia desenvolvido. Essa energia, uma vez que existe, pode ser facilmente forçada a novos canais. No século XIII, o rei Afonso III conquistou o reino do Algarve no canto sudoeste da península espanhola e o adicionou aos seus domínios. No século seguinte, os portugueses viraram a mesa contra os maometanos, cruzaram o estreito de Gibraltar e tomaram posse de Ceuta, em frente à cidade árabe de Ta & # 8217Rifa (palavra que em árabe significa & # 8220inventory & # 8221 e que por meio da língua espanhola chegou a nós como & # 8220tariff & # 8221) e Tânger, que se tornou a capital de uma adição africana ao Algarve.

      Eles estavam prontos para começar sua carreira como exploradores.

      No ano de 1415, o Príncipe Henrique, conhecido como Henrique o Navegador, filho de João I de Portugal e de Filipa, filha de João de Gaunt (sobre o qual você pode ler em Ricardo II, uma peça de William Shakespeare) começou a fazer os preparativos para a exploração sistemática do noroeste da África. Antes disso, aquela costa quente e arenosa havia sido visitada pelos fenícios e pelos nórdicos, que a lembravam como a casa do cabeludo & # 8220 homem selvagem & # 8221 a quem passamos a conhecer como o gorila. Um após o outro, o Príncipe Henrique e seus capitães descobriram as Ilhas Canárias & # 8211 redescobriram a ilha da Madeira que um século antes havia sido visitada por um navio genovês, mapearam cuidadosamente os Açores que eram vagamente conhecidos de portugueses e espanhóis, e vislumbraram a foz do rio Senegal, na costa oeste da África, que eles supunham ser a foz ocidental do Nilo. Por fim, em meados do século XV, viram Cabo Verde, ou Cabo Verde, e as ilhas de Cabo Verde, que se situam quase a meio caminho entre a costa da África e do Brasil.

      Mas Henry não se restringiu em suas investigações às águas do oceano. Ele era o Grão-Mestre da Ordem de Cristo. Esta foi uma continuação portuguesa da ordem cruzada dos Templários que havia sido abolida pelo Papa Clemente V no ano de 1312 a pedido do Rei Filipe, o Belo da França, que melhorou a ocasião queimando os seus próprios Templários na fogueira e roubando todas as suas posses. O Infante D. Henrique utilizou as receitas dos domínios da sua ordem religiosa para equipar várias expedições que exploraram o interior do Saara e da costa da Guiné.

      Mas ele ainda era um filho da Idade Média e gastou muito tempo e desperdiçou muito dinheiro na busca pelo misterioso & # 8220 Presser John & # 8221 o mítico sacerdote cristão que se dizia ser o imperador de um vasto império & # 8220situado em algum lugar no leste. & # 8221 A história desse estranho potentado foi contada pela primeira vez na Europa em meados do século XII. Por trezentos anos, as pessoas tentaram encontrar & # 8220Presser John & # 8221 e seus descendentes Henry participaram da pesquisa. Trinta anos após sua morte, o enigma foi resolvido.

      No ano de 1486, Bartolomeu Diaz, tentando encontrar a terra do Preste João por mar, havia alcançado o ponto mais meridional da África. A princípio chamou-lhe Storm Cape, por conta dos fortes ventos que o impediram de continuar sua viagem para o leste, mas os pilotos lisboetas que entenderam a importância dessa descoberta em sua busca pela rota de água da Índia, mudaram o nome no Cabo da Boa Esperança.

      Um ano depois, Pedro de Covilham, munido de cartas de crédito da casa de Médici, iniciou uma missão semelhante por terra. Ele cruzou o Mediterrâneo e depois de deixar o Egito, ele viajou para o sul. Ele chegou a Aden, e de lá, viajando pelas águas do Golfo Pérsico que poucos homens brancos tinham visto desde os dias de Alexandre, o Grande, dezoito séculos antes, ele visitou Goa e Calicut na costa da Índia, onde conseguiu um grande negócio de notícias sobre a ilha da Lua (Madagascar), que deveria estar a meio caminho entre a África e a Índia. Então ele voltou, fez uma visita secreta a Meca e a Medina, cruzou o Mar Vermelho mais uma vez e no ano de 1490 ele descobriu o reino do Preste João, que era ninguém menos que o Negus Negro (ou Rei) da Abissínia, cujo os ancestrais haviam adotado o cristianismo no século IV, setecentos anos antes de os missionários cristãos chegarem à Escandinávia.

      Essas muitas viagens convenceram os geógrafos e cartógrafos portugueses de que, embora a viagem às Índias por uma rota marítima oriental fosse possível, não era nada fácil. Então surgiu um grande debate. Algumas pessoas queriam continuar as explorações a leste do Cabo da Boa Esperança. Outros disseram: & # 8220 Não, devemos navegar para oeste através do Atlântico e então chegaremos ao Catai. & # 8221

      Deixe-nos afirmar aqui que a maioria das pessoas inteligentes daquela época estavam firmemente convencidas de que a terra não era tão plana quanto uma panqueca, mas era redonda. O sistema Ptolomeu do universo, inventado e devidamente descrito por Cláudio Ptolomeu, o grande geógrafo egípcio, que viveu no segundo século de nossa era, que atendeu às necessidades simples dos homens da Idade Média, há muito foi descartado por os cientistas da Renascença. Eles aceitaram a doutrina do matemático polonês Nicolaus Copernicus, cujos estudos o convenceram de que a Terra era um dos vários planetas redondos que giravam em torno do Sol, uma descoberta que ele não se aventurou a publicar por 36 anos. anos (foi impresso em 1548, o ano de sua morte) por medo da Santa Inquisição, uma corte papal que havia sido estabelecida no século XIII quando as heresias dos albigenses e valdenses na França e na Itália (heresias muito brandas de pessoas devotamente piedosas que não acreditavam na propriedade privada e preferiam viver na pobreza semelhante à de Cristo) por um momento ameaçaram o poder absoluto dos bispos de Roma. Mas a crença na redondeza da terra era comum entre os especialistas náuticos e, como eu disse, eles estavam agora debatendo as respectivas vantagens das rotas leste e oeste.

      Entre os defensores da rota ocidental estava um marinheiro genovês de nome Cristoforo Colombo. Ele era filho de um comerciante de lã. Ele parece ter sido um estudante na Universidade de Pavia, onde se especializou em matemática e geometria. Em seguida, ele assumiu o comércio de seu pai, mas logo o encontramos em Chios, no leste do Mediterrâneo, viajando a negócios. Depois disso, ouvimos falar de viagens à Inglaterra, mas não sabemos se ele foi para o norte em busca de lã ou como capitão de um navio. Em fevereiro do ano de 1477, Colombo (se quisermos acreditar em suas próprias palavras) visitou a Islândia, mas muito provavelmente ele só foi até as Ilhas Faroe, que são frias o suficiente em fevereiro para serem confundidas por Islândia por qualquer um. Aqui Colombo conheceu os descendentes daqueles bravos nórdicos que no século X se estabeleceram na Groenlândia e que visitaram a América no século XI, quando o navio de Leif & # 8217s explodiu para a costa de Vineland, ou Labrador.

      O que acontecera com aquelas colônias do extremo oeste, ninguém sabia. A colônia americana de Thorfinn Karlsefne, marido da viúva do irmão de Leif & # 8217, Thorstein, fundada no ano 1003, havia sido encerrada três anos depois por causa da hostilidade dos Esquimaux. Quanto à Groenlândia, nenhuma palavra foi ouvida dos colonos desde o ano de 1440. Muito provavelmente todos os groenlandeses morreram da Peste Negra. que acabara de matar metade da população da Noruega. Seja como for, a tradição de uma & # 8220 extensa terra no oeste distante "ainda sobreviveu entre o povo das Ilhas Faroé e da Islândia, e Colombo deve ter ouvido falar dela. Ele reuniu mais informações entre os pescadores das ilhas escocesas do norte e depois foi para Portugal, onde se casou com a filha de um dos capitães que servira ao infante D. Henrique, o Navegador.

      A partir desse momento (ano de 1478) dedicou-se à busca da rota ocidental para as Índias. Ele enviou seus planos para tal viagem às cortes de Portugal e Espanha. Os portugueses, que tinham a certeza de possuir o monopólio da rota oriental, não deram ouvidos aos seus planos. Na Espanha, Fernando de Aragão e Isabel de Castela, cujo casamento em 1469 transformou a Espanha em um único reino, estavam ocupados expulsando os mouros de seu último reduto, Granada. Eles não tinham dinheiro para expedições arriscadas. Eles precisavam de cada peseta para seus soldados.

      Poucas pessoas foram forçadas a lutar tão desesperadamente por suas idéias como este bravo italiano. Mas a história de Colombo (ou Colon ou Colombo, como o chamamos) é muito conhecida para ser repetida. Os mouros renderam Granada no dia 2 de janeiro do ano de 1492. No mês de abril do mesmo ano, Colombo assinou um contrato com o rei e a rainha da Espanha. Na sexta-feira, 3 de agosto, ele deixou Palos com três pequenos navios e uma tripulação de 88 homens, muitos dos quais eram criminosos a quem foi oferecida uma indenização de punição caso se juntassem à expedição. Às duas horas da manhã de sexta-feira, 12 de outubro, Colombo descobriu uma terra. No dia 4 de janeiro do ano de 1493, Colombo acenou adeus aos 44 homens da pequena fortaleza de La Navidad (nenhum dos quais jamais foi visto com vida) e voltou para casa. Em meados de fevereiro chegou aos Açores, onde os portugueses ameaçaram lançá-lo na prisão. Em 15 de março de 1493, o almirante chegou a Palos e junto com seus índios (pois estava convencido de que havia descoberto algumas ilhas remotas das índias e chamou os nativos de índios vermelhos) apressou-se em Barcelona para dizer aos seus fiéis patronos que ele tinha tido sucesso e que o caminho para o ouro e a prata de Cathay e Zipangu estava à disposição de suas mais católicas Majestades.

      Infelizmente, Colombo nunca soube a verdade. No final da vida, em sua quarta viagem, quando tocou o continente sul-americano, pode ter suspeitado que nem tudo estava bem com sua descoberta. Mas ele morreu com a firme convicção de que não havia um continente sólido entre a Europa e a Ásia e que havia encontrado a rota direta para a China.

      Enquanto isso, os portugueses, mantendo sua rota oriental, tiveram mais sorte. No ano de 1498, Vasco da Gama conseguiu chegar à costa do Malabar e regressar em segurança a Lisboa com uma carga de especiarias. No ano de 1502 ele repetiu a visita. Mas ao longo da rota oeste, o trabalho de exploração foi muito decepcionante. Em 1497 e 1498, John e Sebastian Cabot tentaram encontrar uma passagem para o Japão, mas não haviam visto nada além das costas cobertas de neve e as rochas da Terra Nova, que haviam sido avistadas pela primeira vez pelos nórdicos, cinco séculos antes. Américo Vespúcio, um florentino que se tornou piloto-mor da Espanha, e que deu nome ao nosso continente, havia explorado a costa do Brasil, mas não havia encontrado vestígios das índias.

      No ano de 1513, sete anos após a morte de Colombo, a verdade finalmente começou a despontar sobre os geógrafos da Europa. Vasco Nunez de Balboa havia cruzado o istmo do Panamá, escalado o famoso pico de Darien e contemplado uma vasta extensão de água que parecia sugerir a existência de outro oceano.

      Finalmente, no ano de 1519, uma frota de cinco pequenos navios espanhóis sob o comando do navegador português Ferdinand de Magalhães navegou para o oeste (e não para o leste desde aquela rota, estava absolutamente nas mãos dos portugueses que não permitiam competição) em busca do Ilhas das Especiarias. Magalhães cruzou o Atlântico entre a África e o Brasil e navegou para o sul.Chegou a um estreito canal entre o ponto mais meridional da Patagônia, a & # 8220 terra do povo de pés grandes & # 8221 e a Ilha do Fogo (assim chamada por causa de um incêndio, único sinal da existência de índios, que os marinheiros assistiram uma noite). Por quase cinco semanas, os navios de Magalhães estiveram à mercê das terríveis tempestades e nevascas que varreram os estreitos. Um motim estourou entre os marinheiros. Magalhães suprimiu-o com terrível severidade e mandou dois de seus homens para terra, onde foram deixados para se arrependerem de seus pecados sem pressa. Por fim, as tempestades se acalmaram, o canal se alargou e Magalhães entrou em um novo oceano. Suas ondas eram calmas e plácidas. Ele o chamou de Mar Pacífico, o Mar Pacífico. Então ele continuou na direção oeste. Ele navegou por noventa e oito dias sem ver terra. Seu povo quase morreu de fome e sede e comeu os ratos que infestavam os navios e, quando todos eles se foram, mastigaram pedaços de vela para acalmar a fome que o atormentava.

      Em março do ano 1521 eles viram terras. Magalhães a chamou de terra dos Ladrones (que significa ladrões) porque os nativos roubaram tudo o que podiam. Em seguida, mais para o oeste, para as ilhas das Especiarias!

      Novamente a terra foi avistada. Um grupo de ilhas solitárias. Magalhães os chamou de Filipinas, em homenagem a Filipe, filho de seu mestre Carlos V, o Filipe II de memória histórica desagradável. No início, Magalhães foi bem recebido, mas quando usou as armas de seus navios para fazer convertidos cristãos, foi morto pelos aborígenes, junto com vários de seus capitães e marinheiros. Os sobreviventes queimaram um dos três navios restantes e continuaram sua viagem. Eles encontraram as Molucas, as famosas ilhas das Especiarias que avistaram Bornéu e chegaram a Tidor. Lá, um dos dois navios, muito furado para ser útil, ficou para trás com sua tripulação. O & # 8220Vittoria, & # 8221 sob o comando de Sebastian del Cano, cruzou o Oceano Índico, sem ver a costa norte da Austrália (que não foi descoberta até a primeira metade do século XVII, quando os navios da Companhia Holandesa das Índias Orientais exploraram este plano e terra inóspita), e depois de grandes dificuldades chegou à Espanha.

      Esta foi a mais notável de todas as viagens. Levou três anos. Isso havia sido realizado com um grande custo tanto de homens quanto de dinheiro. Mas havia estabelecido o fato de que a Terra era redonda e que as novas terras descobertas por Colombo não faziam parte das Índias, mas um continente separado. A partir dessa época, Espanha e Portugal dedicaram todas as suas energias ao desenvolvimento do comércio indígena e americano. Para evitar um conflito armado entre os rivais, o Papa Alexandre VI (o único pagão declarado que já foi eleito para este santíssimo ofício) dividiu o mundo em duas partes iguais por uma linha de demarcação que seguia o 50º grau de longitude a oeste de Greenwich, a chamada divisão de Tordesilhas de 1494. Os portugueses estabeleceriam suas colônias a leste desta linha, os espanhóis teriam as suas a oeste. Isso explica o fato de que todo o continente americano, com exceção do Brasil, se tornou espanhol e que todas as índias e a maior parte da África se tornaram portuguesas até que os colonos ingleses e holandeses (que não respeitavam as decisões papais) levaram essas possessões em os séculos XVII e XVIII.

      Quando a notícia da descoberta de Colombo chegou ao Rialto de Veneza, a Wall Street da Idade Média, houve um pânico terrível. As ações e títulos caíram 40 e 50 por cento. Depois de um curto período, quando pareceu que Colombo não havia conseguido encontrar o caminho para o Catai, os mercadores venezianos se recuperaram do medo. Mas as viagens de da Gama e Magalhães provaram as possibilidades práticas de uma rota marítima oriental para as Índias. Então, os governantes de Gênova e Veneza, os dois grandes centros comerciais da Idade Média e da Renascença, começaram a se arrepender de terem se recusado a ouvir Colombo. Mas era tarde demais. Seu Mediterrâneo tornou-se um mar interior. O comércio terrestre com as Índias e a China diminuiu a proporções insignificantes. Os velhos tempos da glória italiana se foram. O Atlântico tornou-se o novo centro de comércio e, portanto, o centro da civilização. Permaneceu assim desde então.

      Veja como a civilização progrediu estranhamente desde aqueles primeiros dias, cinquenta séculos antes, quando os habitantes do Vale do Nilo começaram a manter um registro escrito da história. Do rio Nilo, ele foi para a Mesopotâmia, a terra entre os rios. Então chegou a vez de Creta, Grécia e Roma. Um mar interior tornou-se o centro do comércio e as cidades ao longo do Mediterrâneo foram o lar da arte, da ciência, da filosofia e do aprendizado. No século XVI, mudou-se mais uma vez para o oeste e fez com que os países que fazem fronteira com o Atlântico se tornassem os donos da terra.

      Há quem diga que a guerra mundial e o suicídio das grandes nações europeias diminuíram muito a importância do oceano Atlântico. Eles esperam ver a civilização cruzar o continente americano e encontrar um novo lar no Pacífico. Mas eu duvido disso.

      A viagem para o oeste foi acompanhada por um aumento constante no tamanho dos navios e uma ampliação do conhecimento dos navegadores. As embarcações de fundo plano do Nilo e do Eufrates foram substituídas pelas embarcações à vela dos fenícios, os AEgeans, os gregos, os cartagineses e os romanos. Estes, por sua vez, foram descartados para as embarcações equipadas de portugueses e espanhóis. E os últimos foram expulsos do oceano pelas embarcações totalmente equipadas dos ingleses e holandeses.

      No momento, porém, a civilização não depende mais de navios. A aeronave ocupou e continuará a ocupar o lugar do navio à vela e do vapor. O próximo centro de civilização dependerá do desenvolvimento de aeronaves e energia hídrica. E o mar mais uma vez será o lar imperturbado dos pequenos peixes, que uma vez compartilharam sua residência profunda com os primeiros ancestrais da raça humana.

      Este e-book completo de The Story of Mankind, de Hendrik van Loon (Professor de Ciências Sociais no Antioch College), é de domínio público.
      Esta página foi criada por Philipp Lenssen.
      Página atualizada pela última vez em novembro de 2003. Livro completo.
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      A História da Humanidade
      Por Hendrik van Loon
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      Perto do desastre na Grande Barreira de Corais

      Nesta viagem, James Cook também explorou a costa desconhecida do leste da Austrália (não deve ser confundida com Terra Australis), então chamado de New Holland. o Empreendimento pousou em Botany Bay, assim chamada por causa de inúmeras novas espécies de plantas que Joseph Banks descobriu lá, e a tripulação enfrentou ataques esporádicos de aborígines enquanto exploravam a área.

      o Empreendimento começou o retorno à Inglaterra e quase se encontrou com um desastre na Grande Barreira de Corais. Ao navegar pelo recife na maré alta, o Empreendimento alojou-se nos corais, o que furou gravemente o casco do navio & # 8217s.

      Surpreendentemente, Cook foi capaz de içar o navio para fora do recife e controlar o vazamento. Aterrissando em uma praia perto da atual Cooktown, Austrália, eles consertaram os danos o melhor que puderam, mas esses reparos foram insuficientes para a longa jornada de volta para casa.

      Galeria Nacional de Victoria, Melbourne. Desembarque do Capitão Cook em Botany Bay, 1770 por E. Phillips Fox.

      Cook traçou um curso para a Batávia holandesa, atual Jacarta, Indonésia. Lá, eles descobriram que a colônia estava repleta de malária e disenteria, então, embora Cook conseguisse vencer o escorbuto, ele não conseguia vencer essas doenças. Cerca de um terço da tripulação adoeceu ou morreu antes do Empreendimento chegou a Kent em 13 de julho de 1771, estando no mar há mais de dois anos.


      Conteúdo

      É um debate contínuo nos campos da economia e da sociologia sobre quais são os estágios passados, atuais e futuros do capitalismo. Embora existam divergências contínuas sobre os estágios exatos, muitos economistas propuseram os seguintes estados gerais. [ palavras vazias ] Esses estados não são mutuamente exclusivos e não representam uma ordem fixa de mudança histórica, mas representam uma tendência cronológica ampla. [ citação necessária ]

        [4], [5] às vezes conhecido como feudalismo de mercado. Esta foi uma forma de transição entre o feudalismo e o capitalismo, por meio da qual as relações de mercado substituíram algumas, mas não todas as relações feudais em uma sociedade.
    • Capitalismo do bem comum [6] [7], onde as partes financeiras da economia (como finanças, seguros ou setores imobiliários) predominam em uma economia. O lucro se torna mais derivado da propriedade de um ativo, crédito, aluguéis e juros auferidos, ao invés de processos produtivos. [8] [9] [10], caracterizado pelo uso de maquinário pesado e uma divisão de trabalho muito mais pronunciada. [especificamos], marcado pelo surgimento de monopólios e fundos que dominam a indústria e outros aspectos da sociedade. Freqüentemente usado para descrever a economia do final do século 19 e início do século 20. [citação necessária] é um sistema teórico em que as empresas são orientadas para atender aos interesses de todos os seus stakeholders. Entre as principais partes interessadas estão acionistas, funcionários, clientes, fornecedores, meio ambiente e comunidades locais. [11] [12] [13]
      • , onde o estado interveio para evitar a instabilidade econômica, incluindo a nacionalização parcial ou total de certas indústrias. Alguns economistas [quem?] também incluem as economias da União Soviética e do Bloco de Leste nesta categoria. [14], a implementação de leis e programas sociais financiados pelo governo, como salário mínimo e saúde universal, com o objetivo de criar uma rede de segurança social. O apogeu do capitalismo de bem-estar (em economias avançadas) é amplamente visto [por quem?] para ser de 1945 a 1973, à medida que as principais redes de segurança social foram colocadas em prática nas [vago] economias capitalistas. [15]
    • , onde os governos procuraram colonizar outras áreas para melhorar o acesso aos mercados e matérias-primas e ajudar as empresas capitalistas estatais. [citação necessária], onde governo, empresas e trabalhadores conspiram para tomar as principais decisões nacionais. Notável por ser um modelo econômico do fascismo, [citação necessária] pode se sobrepor, mas ainda é significativamente diferente do capitalismo de estado. [especificamos], pós-Segunda Guerra Mundial, viu o poder crescente das grandes corporações e um foco na produção em massa, consumo em massa e (idealmente) emprego em massa. Este estágio [vago] vê o surgimento da publicidade como uma forma de promover o consumo de massa e muitas vezes vê um planejamento econômico significativo ocorrendo dentro das empresas. [16], geralmente no contexto histórico, é o uso de uma variedade de políticas econômicas que visam proteger o comércio interno da concorrência estrangeira, geralmente por meio do aumento de tarifas sobre produtos importados e da concessão de subsídios aos produtores domésticos. [citação necessária]

    Os processos pelos quais o capitalismo emergiu, evoluiu e se espalhou são objeto de extensas pesquisas e debates entre historiadores. Os debates às vezes se concentram em como trazer dados históricos substantivos para lidar com questões-chave. [17] Os principais parâmetros do debate incluem: até que ponto o capitalismo é um comportamento humano natural, versus até que ponto surge de circunstâncias históricas específicas, quer suas origens estejam nas cidades e no comércio ou nas relações de propriedade rural, o papel do conflito de classes papel do Estado até que ponto o capitalismo é uma inovação distintamente europeia - sua relação com o imperialismo europeu, seja a mudança tecnológica um motor ou apenas um epifenômeno do capitalismo e seja ou não a forma mais benéfica de organizar as sociedades humanas. [18]

    A historiografia do capitalismo pode ser dividida em duas grandes escolas. [ citação necessária ] Um está associado ao liberalismo econômico, com o economista do século 18 Adam Smith como uma figura fundamental. A outra está associada ao marxismo, inspirando-se particularmente no economista do século XIX, Karl Marx. Os liberais vêem o capitalismo como uma expressão de comportamentos humanos naturais que estão em evidência há milênios e a forma mais benéfica de promover o bem-estar humano. [ citação necessária ] Eles vêem o capitalismo como originário do comércio e liberando as pessoas para exercerem suas naturezas empresariais. [ citação necessária Os marxistas veem o capitalismo como um sistema historicamente incomum de relações entre classes, que poderia ser substituído por outros sistemas econômicos que serviriam melhor ao bem-estar humano. [ citação necessária ] Eles vêem o capitalismo como originário de pessoas mais poderosas que assumem o controle dos meios de produção e compelem outras pessoas a vender seu trabalho como mercadoria. [18] Por essas razões, muito do trabalho sobre a história do capitalismo foi amplamente marxista. [ citação necessária ]

    Editar origens

    As origens do capitalismo foram muito debatidas (e dependem em parte de como o capitalismo é definido). O relato tradicional, originário do pensamento econômico liberal clássico do século 18 e ainda frequentemente articulado, é o 'modelo de comercialização'. Isso vê o capitalismo originando-se do comércio. Uma vez que evidências de comércio são encontradas até mesmo na cultura paleolítica, pode ser visto como natural para as sociedades humanas. Nessa leitura, o capitalismo emergiu do comércio anterior assim que os mercadores adquiriram riqueza suficiente (referido como "capital primitivo") para começar a investir em tecnologia cada vez mais produtiva. Esse relato tende a ver o capitalismo como uma continuação do comércio, surgindo quando o empreendedorismo natural das pessoas foi libertado das restrições do feudalismo, em parte pela urbanização. [19] Assim, ele rastreia o capitalismo até as primeiras formas de capitalismo mercantil praticado na Europa Ocidental durante a Idade Média. [20]

    República Holandesa Editar

    Em 1602, ações da holandesa Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC, mais conhecida como Companhia Holandesa das Índias Orientais) foram emitidas, criando repentinamente o que normalmente é considerada a primeira empresa de capital aberto do mundo. (.) Existem outros pretendentes ao título de primeira empresa pública, incluindo um moinho de água do século XII na França e uma empresa do século XIII destinada a controlar o comércio de lã inglês, Staple of London. Suas ações, no entanto, e a maneira pela qual essas ações foram negociadas, não permitiam realmente a propriedade pública por alguém que por acaso pudesse comprar uma ação. A chegada das ações da VOC foi, portanto, marcante, pois, como destacou Fernand Braudel, abriu a propriedade das empresas e das ideias por elas geradas, para além das fileiras da aristocracia e dos muito ricos, para que finalmente todos pudessem participar. a liberdade especulativa de transações. Ao expandir a propriedade da torta de sua empresa por um determinado preço e um retorno provisório, os holandeses fizeram algo histórico: criaram um mercado de capitais.

    Sua fama [a Companhia Holandesa das Índias Orientais] como a primeira empresa pública, que anunciou a transição do feudalismo para o capitalismo moderno, e seu notável sucesso financeiro por quase dois séculos garantiu sua importância na história do capitalismo.

    Uma empresa fretada, a primeira com ações negociadas publicamente e - dentro de algumas décadas de sua fundação - a empresa mais rica do mundo, a VOC não era apenas um interesse comercial. Constituiu um politógeno, até mesmo um estado em si mesmo. (.) Uma das conquistas mais inovadoras da VOC foi organizar, praticamente sozinha, um ciclo intercontinental de acumulação vital para o surgimento do capitalismo global e do Estado moderno.

    (.) Se olharmos de perto os holandeses do século XVII, podemos ver virtualmente todas as principais características da indústria em grande escala creditadas aos ingleses dois séculos depois. A produção foi cada vez mais mecanizada, já que na serraria foram implantadas peças padronizadas na manufatura, especialmente na construção naval, desenvolveram-se modernos mercados financeiros, ressaltados pela formação da Bolsa de Amsterdã em 1602. E tudo foi subscrito por um sistema agrícola que fazia o que todos os agricultores capitalistas deve fazer: produzir mais e mais alimentos com cada vez menos tempo de trabalho.

    O papel das terras de língua holandesa, especialmente a atual Flandres e a Holanda (em particular a atual Holanda do Norte e Holanda do Sul), na história do capitalismo tem sido um assunto muito discutido e pesquisado. [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] O capitalismo começou a se desenvolver em sua forma moderna durante o período da Idade Moderna nos países protestantes do noroeste da Europa, especialmente na Holanda (República Holandesa) [53] [54] [55] [56] [57] [58] e Inglaterra: os comerciantes em Amsterdã e Londres criaram as primeiras sociedades anônimas licenciadas impulsionando o comércio e o comércio, e as primeiras bolsas de valores e instituições bancárias e de seguros foram estabelecidas. [59] [60] [61] [62] As primeiras bolhas especulativas registradas no mundo e quedas do mercado de ações ocorreram na Holanda do século 17. Inovações mecânicas holandesas do século XVII, como serrarias eólicas e batedores Hollander ajudaram a revolucionar a construção naval [63] [64] e as indústrias de papel. Os holandeses também desempenharam um papel pioneiro na ascensão do sistema mundial capitalista. [65] Teóricos de sistemas mundiais (incluindo Immanuel Wallerstein e Giovanni Arrighi) freqüentemente consideram a supremacia econômica e financeira da República Holandesa do século 17 [66] como o primeiro modelo histórico de hegemonia capitalista. [54] [55] [67] [68] [58] [69] [70]

    Como Thomas Hall (2000) observa, "O Império Sung em particular quase passou por uma transformação para capitalismo no século X dC. Mas os únicos estados controlados pelos capitalistas antes da transformação europeia no século 17 eram cidades-estado capitalistas semiperiféricas, como as cidades fenícias, Veneza, Gênova e Malaca. Estas operaram nos interstícios entre os estados tributários e os impérios e, embora fossem agentes da mercantilização, existiam dentro de sistemas maiores nos quais a lógica da coerção baseada no estado permaneceu dominante. o poder do Estado pelos capitalistas em uma região central emergente sinalizou o triunfo do capitalismo regional no subsistema europeu. " [71] Nas palavras de Werner Sombart, "Com toda a probabilidade as Províncias Unidas foram a terra em que o espírito capitalista pela primeira vez atingiu sua maturidade plena, onde essa maturidade se relacionou com todos os seus aspectos, que foram igualmente desenvolvidos e onde esse desenvolvimento nunca feito abrangente antes. Além disso, na Holanda um povo inteiro ficou tão imbuído do espírito capitalista, que no século 17 a Holanda foi universalmente considerada como a terra do capitalismo por excelência, foi invejada por todas as outras nações, que propuseram seus esforços mais ávidos em seu desejo de emulá-lo foram a escola secundária de todas as artes do comerciante e o jardim bem regado onde as virtudes da classe média floresciam. " [72] Os pensadores fundamentais nesta abordagem incluem Adam Smith, Max Weber, Fernand Braudel, Henri Pirenne e Paul Sweezy.

    Empreendimentos comerciais com vários acionistas tornaram-se populares com commenda contratos na Itália medieval (Greif 2006, 286) e Malmendier (2009) fornecem evidências de que as empresas acionistas datam da Roma antiga. No entanto, o título do primeiro mercado de ações do mundo merecidamente foi para o da Amsterdã do século XVII, onde surgiu um mercado secundário ativo de ações de empresas. As duas maiores empresas eram a Companhia Holandesa das Índias Orientais e a Companhia Holandesa das Índias Ocidentais, fundada em 1602 e 1621. Outras empresas existiam, mas não eram tão grandes e constituíam uma pequena parte do mercado de ações.

    O mercado de ações - a série de aventuras diurnas dos abastados - não seria o mercado de ações se não tivesse seus altos e baixos. (.) E tem muitas outras características distintivas. Além das vantagens e desvantagens econômicas das bolsas de valores - a vantagem de fornecer um fluxo livre de capital para financiar a expansão industrial, por exemplo, e a desvantagem de fornecer uma maneira muito conveniente para os azarados, imprudentes e crédulos perder seu dinheiro - seu desenvolvimento criou todo um padrão de comportamento social, completo com costumes, linguagem e respostas previsíveis a determinados eventos. O que é verdadeiramente extraordinário é a velocidade com que esse padrão emergiu a todo vapor após o estabelecimento, em 1611, da primeira bolsa de valores importante do mundo - um pátio sem teto em Amsterdã - e o grau em que persiste (com variações, é verdade) na Bolsa de Valores de Nova York nos anos sessenta. A atual negociação de ações nos Estados Unidos - um empreendimento assustadoramente vasto, envolvendo milhões de quilômetros de fios telegráficos privados, computadores que podem ler e copiar a lista telefônica de Manhattan em três minutos e mais de vinte milhões de acionistas participantes - parece ser um longe de um punhado de holandeses do século XVII pechinchando na chuva. Mas as marcas de campo são praticamente as mesmas. A primeira bolsa foi, inadvertidamente, um laboratório no qual novas reações humanas foram reveladas. Da mesma forma, a Bolsa de Valores de Nova York também é um tubo de ensaio sociológico, sempre contribuindo para a autocompreensão da espécie humana. O comportamento dos pioneiros corretores de ações holandeses está habilmente documentado em um livro intitulado Confusão de Confusões, escrito por um êmbolo do mercado de Amsterdã chamado Joseph de la Vega publicado originalmente em 1688, (.)

    Mesmo nos dias anteriores à perestroika, o socialismo nunca foi um monólito. Dentro dos países comunistas, o espectro do socialismo variava do sistema quase-sindicalista e quase-sindicalista da Iugoslávia ao totalitarismo centralizado da vizinha Albânia. Uma vez perguntei ao professor von Mises, o grande especialista em economia do socialismo, em que ponto nesse espectro do estatismo ele designaria um país como "socialista" ou não. Naquela época, eu não tinha certeza da existência de um critério definido para fazer esse tipo de julgamento bem definido. E então fiquei agradavelmente surpreso com a clareza e determinação da resposta de Mises. "Uma bolsa de valores", respondeu prontamente. "Um mercado de ações é crucial para a existência do capitalismo e da propriedade privada. Pois significa que há um mercado funcional na troca de títulos privados para os meios de produção. Não pode haver propriedade privada genuína do capital sem um mercado de ações: não pode haver um verdadeiro socialismo se tal mercado puder existir. "

    Desde o início dos anos 1600 até meados do século 18, o sistema econômico e financeiro da República Holandesa foi o mais avançado e sofisticado já visto na história. Como observou Jacob Soll (2014), "com a complexidade da bolsa de valores, o conhecimento financeiro [do século 17] dos mercadores holandeses tornou-se mais sofisticado do que o de seus predecessores italianos ou vizinhos alemães". [76] De cerca de 1600 a cerca de 1720, os holandeses tiveram a maior renda per capita do mundo. A Tulip Mania da Idade de Ouro holandesa (em meados da década de 1630) é geralmente considerada a primeira bolha registrada de preços de ativos (também conhecida como bolha especulativa). Da mesma forma, as primeiras bolhas e quedas do mercado de ações tiveram suas raízes nas atividades sócio-político-econômicas da República Holandesa do século 17 (o berço da primeira bolsa de valores e mercado de ações formais do mundo), [77] [78] [79] [ 80] a Companhia Holandesa das Índias Orientais (a primeira empresa pública formalmente listada) e a Companhia Holandesa das Índias Ocidentais, em particular. No alvorecer do capitalismo moderno, onde quer que a capital holandesa fosse, características urbanas foram desenvolvidas, atividades econômicas expandidas, novas indústrias estabelecidas, novos empregos criados, empresas comerciais operadas, pântanos drenados, minas abertas, florestas exploradas, canais construídos, moinhos revirados e navios foram construídos. [26] [81] [27] [34] [35] No início do período moderno, os holandeses foram capitalistas pioneiros que aumentaram o potencial comercial e industrial de terras subdesenvolvidas ou não desenvolvidas cujos recursos eles exploraram, para melhor ou pior. Por exemplo, as economias nativas de Taiwan e da África do Sul antes da era COV eram virtualmente subdesenvolvidas ou estavam em estados quase primitivos. Em outras palavras, a história econômica registrada da África do Sul e de Taiwan começou com o período da VOC. Foram as pessoas da VOC que estabeleceram e desenvolveram as primeiras áreas urbanas na história de Taiwan (Tainan) e da África do Sul (Cidade do Cabo e Stellenbosch).

    Historicamente, os holandeses foram responsáveis ​​por pelo menos quatro grandes inovações institucionais pioneiras [a] (na história econômica, empresarial e financeira do mundo):

    • A fundação da Companhia Holandesa das Índias Orientais (VOC), a primeira empresa de capital aberto do mundo [82] [83] e o primeiro modelo histórico de corporação multinacional (ou corporação transnacional) em seu sentido moderno, [b] [84] [ 85] [86] [87] [88] [89] em 1602. O nascimento da VOC é frequentemente considerado o início oficial da globalização liderada pelas corporações com o surgimento das corporações modernas (corporações multinacionais em particular) como um altamente força sócio-político-econômica significativa que afeta a vida humana em todos os cantos do mundo hoje. Como a primeira empresa a ser listada em uma bolsa de valores oficial, a VOC foi a primeira empresa a emitir ações e títulos para o público em geral. Com suas características pioneiras, o VOC é geralmente considerado um grande avanço institucional e o modelo para as corporações modernas (em particular, empresas de grande porte). É importante observar que a maioria das maiores e mais influentes empresas do mundo moderno são corporações multinacionais de capital aberto, incluindo Forbes Global 2000 empresas. Como as atuais empresas multinacionais de capital aberto, em muitos aspectos, a estrutura operacional da Companhia Inglesa / Britânica das Índias Orientais foi uma derivação histórica do modelo VOC anterior. [61] [90]
    • O estabelecimento da Bolsa de Valores de Amsterdã (ou Beurs van Hendrick de Keyser em holandês), a primeira bolsa de valores oficial do mundo, [c] em 1611, junto com o nascimento do primeiro mercado de capitais em pleno funcionamento no início dos anos 1600. [92] Embora as cidades-estados italianas produzissem os primeiros títulos do governo transferíveis, elas não desenvolveram o outro ingrediente necessário para produzir o mercado de capitais plenamente desenvolvido em seu sentido moderno: um mercado de ações formal. [93] [94] [95] Os holandeses foram os primeiros a usar um mercado de capitais totalmente desenvolvido (incluindo o mercado de títulos e o mercado de ações) para financiar empresas públicas (como VOC e WIC). Este foi um precedente para o mercado global de valores mobiliários em sua forma moderna. No início de 1600, a VOC estabeleceu uma bolsa em Amsterdã, onde ações e títulos da VOC podiam ser negociados em um mercado secundário. O estabelecimento da Bolsa de Valores de Amsterdã (Beurs van Hendrick de Keyser) pela VOC, há muito tempo é reconhecido como a origem das bolsas de valores modernas [96] [97] que se especializam na criação e manutenção de mercados secundários nos títulos emitidos por corporações. O processo de compra e venda de ações (de estoque) na VOC tornou-se a base do primeiro mercado de ações formal. [98] [99] Os holandeses foram os pioneiros em futuros de ações, opções de ações, vendas a descoberto, bear raids, swaps de títulos de dívida e outros instrumentos especulativos. Joseph de la Vega, empresário de Amsterdã Confusão de Confusões (1688) foi o primeiro livro sobre negociação de ações. [100] >>
    • O estabelecimento do Banco de Amsterdã (Amsterdamsche Wisselbank), frequentemente considerado o primeiro modelo histórico do banco central, [101] [102] [103] em 1609. O nascimento do Amsterdamsche Wisselbank levou à introdução do conceito de dinheiro do banco. Junto com vários bancos locais subsidiários, desempenhava muitas funções de um sistema de banco central. [104] [105] [106] [107] [108] Ocupou uma posição central no mundo financeiro de sua época, fornecendo um sistema eficaz, eficiente e confiável para pagamentos nacionais e internacionais, e introduziu a primeira moeda de reserva internacional , o florim do banco. [109] Lucien Gillard o chama de Florim europeu (le florin européen), [110] e Adam Smith dedica muitas páginas para explicar como funciona o florista do banco (Smith 1776: 446-455). O modelo do Wisselbank como banco estatal foi adaptado em toda a Europa, incluindo o Banco da Suécia (1668) e o Banco da Inglaterra (1694).
    • A formação dos primeiros esquemas de investimento coletivo gerenciados profissionalmente (ou fundos de investimento), como fundos mútuos, [111] [112] em 1774. O empresário Abraham van Ketwich (também conhecido como Adriaan van Ketwich) é frequentemente creditado como o criador do primeiro fundo mútuo do mundo. Em resposta à crise financeira de 1772-1773, Van Ketwich formou um truste denominado "Eendragt Maakt Magt" ("Unidade Cria Força"). Seu objetivo era oferecer aos pequenos investidores a oportunidade de diversificar. [113] [114] Hoje, a indústria de fundos globais é um negócio de vários trilhões de dólares.

    Em muitos aspectos, as inovações institucionais pioneiras da República Holandesa ajudaram muito a revolucionar e moldar as bases do sistema econômico e financeiro do mundo moderno e influenciaram significativamente muitos países de língua inglesa, especialmente o Reino Unido e os Estados Unidos. [115] [24] [116]

    Outras visualizações Editar

    Um concorrente do 'modelo de comercialização' é o 'modelo agrário', [ citação necessária ] que explica a ascensão do capitalismo por circunstâncias únicas no agrarianismo inglês. A evidência que cita é que o mercantilismo tradicional se concentrava em mover mercadorias de mercados onde eram baratos para mercados onde eram caros, em vez de investir na produção, e que muitas culturas (incluindo o início da República Holandesa moderna) viram a urbanização e o acúmulo de riqueza por comerciantes sem o surgimento da produção capitalista. [117] [118]

    O argumento agrário desenvolvido particularmente através de Karl Polanyi A Grande Transformação (1944), Maurice Dobb's Estudos no Desenvolvimento do Capitalismo (1946) e a pesquisa de Robert Brenner na década de 1970, cuja discussão é conhecida como o Debate de Brenner. Na esteira da conquista normanda, o estado inglês estava excepcionalmente centralizado. Isso deu aos aristocratas poderes relativamente limitados para extrair riqueza diretamente de seus subordinados feudais por meios políticos (incluindo a ameaça de violência). A centralização da Inglaterra também significava que um número incomum de fazendeiros ingleses não eram camponeses (com suas próprias terras e, portanto, acesso direto à subsistência), mas arrendatários (alugavam suas terras). Essas circunstâncias criaram um mercado de arrendamentos. Os proprietários, sem outras formas de extrair riqueza, foram motivados a alugar para os inquilinos que podiam pagar mais, enquanto os inquilinos, sem garantia de posse, eram motivados a cultivar da forma mais produtiva possível para ganhar arrendamentos em um mercado competitivo. Isso levou a uma cascata de efeitos pelos quais os arrendatários bem-sucedidos se tornaram capitalistas agrários e os malsucedidos se tornaram trabalhadores assalariados, obrigados a vender seu trabalho para viver e os proprietários de terras promoveram a privatização e o aluguel de terras comuns, não apenas por meio dos cercados. Nessa leitura, “não foram os comerciantes ou fabricantes que impulsionaram o processo que impulsionou o desenvolvimento inicial do capitalismo. A transformação das relações de propriedade social estava firmemente enraizada no campo, e a transformação do comércio e da indústria da Inglaterra foi mais o resultado do que a causa da transição da Inglaterra para o capitalismo ”. [119]

    Este artigo inclui ambas as perspectivas.

    Desenvolvimentos do século 21 Editar

    O século 21 viu um interesse renovado pela história do capitalismo, e "História do Capitalismo" tornou-se um campo por direito próprio, com cursos em departamentos de história. Na década de 2000, a Harvard University fundou o Programa de Estudo do Capitalismo dos EUA. A Cornell University estabeleceu a History of Capitalism Initiative [120] e a Columbia University Press lançou uma série de monografias intitulada Estudos de História do Capitalismo dos EUA. [121] Este campo inclui tópicos como seguros, bancos e regulamentação, a dimensão política e o impacto sobre as classes médias, os pobres e as mulheres e as minorias. [122] [123] Essas iniciativas incorporam questões anteriormente negligenciadas de raça, gênero e sexualidade na história do capitalismo. Eles cresceram após a crise financeira de 2007-2008 e a Grande Recessão associada.

    Algumas outras instituições acadêmicas, como o Instituto Clemson para o Estudo do Capitalismo, rejeitam a noção de que raça, gênero ou sexualidade tenham qualquer relação significativa com o capitalismo e, em vez disso, procuram mostrar que o capitalismo laissez-faire, em particular, fornece o melhores e mais numerosas oportunidades econômicas para todas as pessoas. [124]

    Crise do século 14 Editar

    Segundo alguns historiadores, [125] o sistema capitalista moderno teve origem na "crise da Baixa Idade Média", conflito entre a aristocracia latifundiária e os produtores agrícolas, ou servos. Os arranjos senhoriais inibiram o desenvolvimento do capitalismo de várias maneiras. Os servos tinham obrigações de produzir para os senhores e, portanto, não tinham interesse em inovação tecnológica; também não tinham interesse em cooperar uns com os outros porque produziam para sustentar suas próprias famílias. Os senhores que possuíam a terra [ citação necessária ] contava com a força para garantir que recebia comida suficiente. Como os senhores não estavam produzindo para vender no mercado, não havia pressão competitiva para inovar. Finalmente, porque os senhores expandiram seu poder e riqueza por meios militares, eles gastaram sua riqueza em equipamentos militares ou no consumo conspícuo que ajudava a promover alianças com outros senhores, eles não tinham incentivos para investir no desenvolvimento de novas tecnologias produtivas. [126]

    A crise demográfica do século 14 perturbou esse arranjo. Essa crise teve várias causas: a produtividade agrícola atingiu suas limitações tecnológicas e parou de crescer, o mau tempo levou à Grande Fome de 1315–1317 e a Peste Negra de 1348–1350 levou à queda da população. Esses fatores levaram a um declínio na produção agrícola. Em resposta, os senhores feudais procuraram expandir a produção agrícola, estendendo seus domínios por meio da guerra, portanto, exigiram mais tributos de seus servos para pagar as despesas militares. Na Inglaterra, muitos servos se rebelaram. Alguns se mudaram para as cidades, alguns compraram terras e alguns firmaram contratos favoráveis ​​para alugar terras de senhores que precisavam repovoar suas propriedades. [127]

    O colapso do senhorial O sistema na Inglaterra ampliou a classe de agricultores arrendatários com mais liberdade para comercializar seus produtos e, portanto, mais incentivo para investir em novas tecnologias. Os senhores que não queriam depender de locatários podiam comprar ou despejar fazendeiros inquilinos, mas então tinham que contratar mão de obra gratuita para trabalhar em suas propriedades, dando-lhes um incentivo para investir em dois tipos de proprietários de mercadorias. Um tipo era aquele que tinha dinheiro, meios de produção e subsistência, que desejava valorizar a soma de valor de que se apropriara comprando a força de trabalho de terceiros. [ citação necessária ] O outro tipo eram os trabalhadores livres, que vendiam seu próprio trabalho. Os trabalhadores não faziam parte dos meios de produção nem possuíam os meios de produção que transformaram a terra e mesmo o dinheiro no que hoje chamamos de "capital". [128] Marx chamou este período de "pré-história do capitalismo". [129]

    Com efeito, o feudalismo começou a lançar algumas das bases necessárias para o desenvolvimento do mercantilismo, um precursor do capitalismo. O feudalismo estava confinado principalmente à Europa [ citação necessária ] e durou desde o período medieval até o século XVI. Os solares feudais eram quase totalmente autossuficientes e, portanto, limitavam o papel do mercado. Isso sufocou qualquer tendência incipiente para o capitalismo. No entanto, o surgimento relativamente repentino de novas tecnologias e descobertas, particularmente na agricultura [130] e na exploração, facilitou o crescimento do capitalismo. O desenvolvimento mais importante no final do feudalismo [ citação necessária ] foi o surgimento do que Robert Degan chama de "a dicotomia entre assalariados e comerciantes capitalistas". [131] A natureza competitiva significa que sempre há vencedores e perdedores, e isso ficou claro à medida que o feudalismo evoluiu para o mercantilismo, um sistema econômico caracterizado pela propriedade privada ou corporativa de bens de capital, investimentos determinados por decisões privadas e por preços, produção, e a distribuição de bens determinada principalmente pela competição em um mercado livre. [ citação necessária ]

    Edição de gabinete

    A Inglaterra no século 16 já era um estado centralizado, no qual grande parte da ordem feudal da Europa Medieval havia sido varrida. Essa centralização foi fortalecida por um bom sistema de estradas e uma capital desproporcionalmente grande, Londres. [132] O capital atuou como um mercado central para todo o país, criando um grande mercado interno de mercadorias, em contraste com as propriedades feudais fragmentadas que prevaleciam na maior parte do continente. Os fundamentos econômicos do sistema agrícola também estavam começando a divergir substancialmente; o sistema senhorial havia entrado em colapso nessa época, e a terra começou a se concentrar nas mãos de menos proprietários com propriedades cada vez maiores. O sistema pressionou tanto os proprietários quanto os inquilinos para aumentar a produtividade agrícola e gerar lucro. O enfraquecido poder coercitivo da aristocracia para extrair os excedentes dos camponeses os encorajou a experimentar métodos melhores. Os inquilinos também tiveram um incentivo para melhorar seus métodos para ter sucesso em um mercado de trabalho cada vez mais competitivo. Os aluguéis de terras haviam se afastado do sistema anterior estagnado de costumes e obrigações feudais, e estavam se tornando diretamente sujeitos às forças econômicas do mercado.

    Um aspecto importante desse processo de mudança foi o fechamento [133] das terras comuns anteriormente mantidas no sistema de campo aberto, onde os camponeses tinham direitos tradicionais, como a ceifa dos prados para feno e o gado para pastar. Uma vez fechados, esses usos da terra tornaram-se restritos ao proprietário, e ela deixou de ser terra para bens comuns.O processo de fechamento começou a ser uma característica comum da paisagem agrícola inglesa durante o século XVI. No século 19, os bens comuns não fechados tornaram-se amplamente restritos a pastagens acidentadas em áreas montanhosas e a partes relativamente pequenas das terras baixas.

    Historiadores marxistas e neomarxistas argumentam que os ricos proprietários de terras usaram seu controle dos processos estatais para se apropriar de terras públicas para seu benefício privado. Isso criou uma classe trabalhadora sem terra que fornecia a mão de obra necessária nas novas indústrias em desenvolvimento no norte da Inglaterra. Por exemplo: "Na agricultura, os anos entre 1760 e 1820 são os anos de fechamento por atacado em que, aldeia após aldeia, os direitos comuns são perdidos". [134] "Enclosure (quando todas as sofisticações são permitidas) foi um caso bastante claro de roubo de classe". [135] O antropólogo Jason Hickel observa que esse processo de confinamento levou a uma miríade de revoltas camponesas, entre elas a Rebelião de Kett e a Revolta de Midland, que culminou em violenta repressão e execuções. [136]

    Outros estudiosos [137] argumentam que os membros em melhor situação do campesinato europeu encorajaram e participaram ativamente do cerco, buscando acabar com a pobreza perpétua da agricultura de subsistência. "Devemos ter cuidado para não atribuir a desenvolvimentos [de fechamento] que foram consequência de um processo muito mais amplo e complexo de mudança histórica." [138] "[O] impacto do fechamento dos séculos XVIII e XIX foi grosseiramente exagerado." [139]

    Edição de precedentes

    Embora o comércio exista desde o início da história humana, não era capitalismo. [140] A atividade mais antiga registrada de comerciantes em busca de lucro de longa distância pode ser rastreada até os antigos mercadores assírios ativos na Mesopotâmia no segundo milênio aC. [141] O Império Romano desenvolveu formas mais avançadas de comércio e redes igualmente difundidas existiam nas nações islâmicas. No entanto, o capitalismo tomou forma na Europa no final da Idade Média e no Renascimento.

    O primeiro surgimento do comércio ocorreu em propriedades monásticas na Itália e na França e nas cidades-repúblicas independentes da Itália durante o final da Idade Média. Inovações em bancos, seguros, contabilidade e várias práticas de produção e comerciais ligadas estreitamente a um "espírito" de frugalidade, reinvestimento e vida na cidade promoveram atitudes que os sociólogos tendem a associar apenas ao norte da Europa, ao protestantismo e a uma época muito posterior . As cidades-repúblicas mantiveram sua independência política do Império e da Igreja, comercializaram com o norte da África, Oriente Médio e Ásia e introduziram práticas orientais. Eles também eram consideravelmente diferentes das monarquias absolutistas da Espanha e da França e estavam fortemente ligados à liberdade cívica. [142] [143] [144]

    Edição de Emergência

    O capitalismo moderno só emergiu totalmente no início do período moderno entre os séculos 16 e 18, com o estabelecimento do mercantilismo ou capitalismo mercantil. [145] [146] As primeiras evidências de práticas mercantilistas aparecem no início da era moderna Veneza, Gênova e Pisa sobre o comércio de ouro no Mediterrâneo. A região de nascimento real do mercantilismo, no entanto, foi o oceano Atlântico. [147]

    A Inglaterra deu início a uma abordagem integrativa e em grande escala do mercantilismo durante a era elisabetana. Uma declaração anterior sobre a balança comercial nacional apareceu em Discurso do Bem Comum deste Reino da Inglaterra, 1549: "Devemos sempre cuidar para que não compremos mais de estranhos do que os vendemos, pois assim deveríamos nos empobrecer e enriquecê-los." [148] [ citação completa necessária ] O período apresentou vários esforços, mas muitas vezes desconexos, da corte da Rainha Elizabeth para desenvolver uma frota naval e mercante capaz de desafiar o domínio espanhol do comércio e de expandir o crescimento do ouro em casa. Elizabeth promoveu as Leis de Comércio e Navegação no Parlamento e deu ordens à sua marinha para a proteção e promoção da navegação inglesa.

    Esses esforços organizaram os recursos nacionais suficientemente na defesa da Inglaterra contra o muito maior e mais poderoso Império Espanhol e, por sua vez, pavimentaram as bases para o estabelecimento de um império global no século XIX. [ citação necessária Os autores mais notados por estabelecer o sistema mercantilista inglês incluem Gerard de Malynes e Thomas Mun, que primeiro articularam o sistema elisabetano. O último O tesouro da Inglaterra por meio do comércio exterior ou a balança de nosso comércio exterior é a regra de nosso tesouro deu uma explicação sistemática e coerente do conceito de balança comercial. Foi escrito na década de 1620 e publicado em 1664. [149] As doutrinas mercantis foram posteriormente desenvolvidas por Josiah Child. Numerosos autores franceses ajudaram a cimentar a política francesa em torno do mercantilismo no século XVII. O mercantilismo francês foi melhor articulado por Jean-Baptiste Colbert (no cargo, 1665-1683), embora suas políticas tenham sido amplamente liberalizadas sob Napoleão.

    Edição de Doutrinas

    Sob o mercantilismo, os mercadores europeus, apoiados por controles estatais, subsídios e monopólios, obtinham a maior parte de seus lucros com a compra e venda de mercadorias. Nas palavras de Francis Bacon, o objetivo do mercantilismo era "a abertura e o equilíbrio do comércio, a valorização dos fabricantes, o banimento da ociosidade, a repressão do desperdício e o excesso por leis suntuárias, a melhoria e preservação do solo a regulamentação dos preços. "[150] Práticas semelhantes de arregimentação econômica haviam começado mais cedo nas cidades medievais. No entanto, sob o mercantilismo, dada a ascensão contemporânea do absolutismo, o estado substituiu as guildas locais como regulador da economia.

    Entre os principais princípios da teoria mercantilista estava o bullionismo, uma doutrina que enfatizava a importância de acumular metais preciosos. Os mercantilistas argumentaram que um estado deveria exportar mais bens do que importou para que os estrangeiros pagassem a diferença em metais preciosos. Os mercantilistas afirmaram que apenas as matérias-primas que não pudessem ser extraídas em casa deveriam ser importadas. Eles promoveram a ideia de que os subsídios do governo, como a concessão de monopólios e tarifas protecionistas, eram necessários para encorajar a produção doméstica de bens manufaturados.

    Os defensores do mercantilismo enfatizaram o poder do Estado e a conquista ultramarina como o principal objetivo da política econômica. Se um estado não pudesse fornecer suas próprias matérias-primas, segundo os mercantilistas, deveria adquirir colônias das quais poderiam ser extraídas. As colônias constituíam não apenas fontes de matérias-primas, mas também mercados para produtos acabados. Como não era do interesse do Estado permitir a competição, ajudar os mercantilistas, as colônias deveriam ser impedidas de se envolver na manufatura e no comércio com potências estrangeiras.

    O mercantilismo era um sistema de comércio com fins lucrativos, embora as mercadorias ainda fossem amplamente produzidas por métodos de produção não capitalistas. [3] Observando as várias características pré-capitalistas do mercantilismo, Karl Polanyi argumentou que "o mercantilismo, com toda a sua tendência à comercialização, nunca atacou as salvaguardas que protegiam [os] dois elementos básicos da produção - trabalho e terra - de se tornarem os elementos do comércio. " Portanto, a regulamentação mercantilista era mais parecida com o feudalismo do que com o capitalismo. De acordo com Polanyi, "somente em 1834 um mercado de trabalho competitivo se estabeleceu na Inglaterra; portanto, não se pode dizer que o capitalismo industrial como sistema social tenha existido antes dessa data". [151]

    Editar empresas comerciais licenciadas

    A Muscovy Company foi a primeira grande empresa comercial britânica licenciada por ações conjuntas. Foi estabelecido em 1555 com o monopólio do comércio entre a Inglaterra e a Moscóvia. Foi um desdobramento do anterior Empresa de mercadores aventureiros para novas terras, fundada em 1551 por Richard Chancellor, Sebastian Cabot e Sir Hugh Willoughby para localizar a Passagem Nordeste para a China para permitir o comércio. Este foi o precursor de um tipo de negócio que logo floresceria na Inglaterra, na República Holandesa e em outros lugares.

    A Companhia Britânica das Índias Orientais (1600) e a Companhia Holandesa das Índias Orientais (1602) lançaram uma era de grandes empresas comerciais licenciadas pelo estado. [20] [152] Essas empresas caracterizavam-se pelo monopólio comercial, concedido por meio de cartas patentes cedidas pelo Estado. Reconhecidas pelo estado como sociedades anônimas, essas empresas gozavam de privilégios legislativos, militares e de elaboração de tratados. [153] Caracterizados por seus poderes coloniais e expansionistas por estados, poderosos estados-nação procuraram acumular metais preciosos, e conflitos militares surgiram. [20] Durante esta era, os comerciantes, que anteriormente negociavam por conta própria, investiam capital nas Companhias das Índias Orientais e outras colônias, buscando um retorno sobre o investimento.

    O mercantilismo declinou na Grã-Bretanha em meados do século 18, quando um novo grupo de teóricos econômicos, liderado por Adam Smith, desafiou as doutrinas mercantilistas fundamentais, como a de que a riqueza do mundo permanecia constante e que um estado só poderia aumentar sua riqueza às custas de outro estado. No entanto, o mercantilismo continuou em economias menos desenvolvidas, como Prússia e Rússia, com suas bases de manufatura muito mais jovens.

    A metade do século 18 deu origem ao capitalismo industrial, tornado possível pela (1) acumulação de vastas quantias de capital sob a fase mercantil do capitalismo e seu investimento em maquinário, e (2) o fato de que os cercados significavam que a Grã-Bretanha tinha um grande população de pessoas sem acesso à agricultura de subsistência, que precisava comprar produtos básicos no mercado, garantindo um mercado de consumo de massa. [154] O capitalismo industrial, que Marx datou do último terço do século 18, marcou o desenvolvimento do sistema fabril de manufatura, caracterizado por uma divisão complexa do trabalho entre e dentro dos processos de trabalho e a rotinização das tarefas de trabalho. O capitalismo industrial finalmente estabeleceu a dominação global do modo de produção capitalista. [145]

    Durante a Revolução Industrial resultante, o industrial substituiu o comerciante como ator dominante no sistema capitalista, o que levou ao declínio das habilidades artesanais tradicionais de artesãos, corporações e jornaleiros. Também durante este período, o capitalismo transformou as relações entre a pequena nobreza latifundiária britânica e os camponeses, dando origem à produção de safras comerciais para o mercado, em vez de para a subsistência em um feudal senhorio. O excedente gerado pelo aumento da agricultura comercial incentivou o aumento da mecanização da agricultura.

    Revolução Industrial Editar

    Os ganhos de produtividade da produção capitalista iniciaram um aumento sustentado e sem precedentes na virada do século 19, em um processo comumente conhecido como Revolução Industrial. Começando por volta de 1760 na Inglaterra, houve uma transição constante para novos processos de fabricação em uma variedade de indústrias, incluindo a passagem de métodos de produção manual para a produção de máquinas, novos processos de fabricação de produtos químicos e de ferro, maior eficiência da energia hídrica, o uso crescente de a força do vapor e o desenvolvimento de máquinas-ferramentas. Também incluiu a mudança de madeira e outros biocombustíveis para carvão.

    Na manufatura têxtil, a fiação mecanizada de algodão movida a vapor ou água aumentou a produção de um trabalhador por um fator de cerca de 1000, devido à aplicação da jenny de fiação de James Hargreaves, a estrutura de água de Richard Arkwright, a mula giratória de Samuel Crompton e outras invenções. O tear mecânico aumentou a produção de um trabalhador por um fator de mais de 40. [155] O descaroçador de algodão aumentou a produtividade da remoção de sementes de algodão por um fator de 50. Grandes ganhos de produtividade também ocorreram na fiação e tecelagem de lã e linho, embora não fossem tão grandes como no algodão.

    Edição Financeira

    O crescimento da indústria britânica estimulou um crescimento concomitante em seu sistema de finanças e crédito. No século 18, os serviços oferecidos pelos bancos aumentaram. Instalações de compensação, investimentos em segurança, cheques e proteções de cheque especial foram introduzidos. Os cheques foram inventados no século 17 na Inglaterra, e os bancos liquidavam os pagamentos por meio de correio direto ao banco emissor. Por volta de 1770, eles começaram a se reunir em um local central, e no século 19 um espaço dedicado foi estabelecido, conhecido como a câmara de compensação dos banqueiros. A câmara de compensação de Londres usava um método em que cada banco pagava em dinheiro e depois era pago em dinheiro por um inspetor no final de cada dia. O primeiro cheque especial foi criado em 1728 pelo Royal Bank of Scotland.

    O fim da Guerra Napoleônica e a subseqüente recuperação do comércio levaram a uma expansão das reservas de ouro do Banco da Inglaterra, de um mínimo de menos de 4 milhões de libras em 1821 para 14 milhões de libras no final de 1824.

    Inovações mais antigas tornaram-se partes rotineiras da vida financeira durante o século XIX. O Banco da Inglaterra emitiu notas bancárias pela primeira vez durante o século 17, mas as notas foram escritas à mão e em número reduzido. Depois de 1725, eles foram parcialmente impressos, mas os caixas ainda tinham que assinar cada nota e fazer com que fossem nominais a uma pessoa identificada. Em 1844, o parlamento aprovou o Bank Charter Act vinculando essas notas às reservas de ouro, criando efetivamente a instituição do banco central e da política monetária. As notas foram totalmente impressas e amplamente disponíveis a partir de 1855. [ citação necessária ]

    O crescente comércio internacional aumentou o número de bancos, especialmente em Londres. Esses novos "bancos mercantes" facilitaram o crescimento do comércio, lucrando com o domínio emergente da Inglaterra no transporte marítimo. Duas famílias de imigrantes, Rothschild e Baring, estabeleceram firmas de banco mercantil em Londres no final do século 18 e passaram a dominar os bancos mundiais no século seguinte. A tremenda riqueza acumulada por essas firmas bancárias logo atraiu muita atenção. O poeta George Gordon Byron escreveu em 1823: "Quem faz a política correr glibber? / A sombra da nobre ousadia de Bonaparte? / O judeu Rothschild e seu companheiro cristão, Baring."

    A operação dos bancos também mudou. No início do século, a atividade bancária ainda era uma preocupação da elite de um punhado de famílias muito ricas. Em poucas décadas, porém, surgiu um novo tipo de banco, propriedade de acionistas anônimos, administrado por gerentes profissionais e recebedor dos depósitos de um grupo crescente de pequenos poupadores de classe média. Embora essa espécie de bancos tenha ganhado destaque recentemente, não era nova - a família Quaker, Barclays, estava bancando dessa forma desde 1690.

    Livre comércio e globalização Editar

    No auge do Primeiro Império Francês, Napoleão procurou introduzir um "sistema continental" que tornaria a Europa economicamente autônoma, emasculando assim o comércio britânico. Envolvia estratagemas como o uso de açúcar de beterraba em vez da cana-de-açúcar que precisava ser importada dos trópicos. Embora isso tenha feito com que os empresários ingleses agissem pela paz, a Grã-Bretanha perseverou, em parte porque já estava bem adiantada na revolução industrial. A guerra teve o efeito oposto - estimulou o crescimento de certas indústrias, como a produção de ferro-gusa, que aumentou de 68.000 toneladas em 1788 para 244.000 em 1806. [ citação necessária ]

    Em 1817, David Ricardo, James Mill e Robert Torrens, na famosa teoria da vantagem comparativa, argumentaram que o livre comércio beneficiaria tanto os fracos industrialmente quanto os fortes. Em Princípios de Economia Política e Tributação, Ricardo avançou a doutrina ainda considerada a mais contra-intuitiva da economia:

    Quando um produtor ineficiente envia a mercadoria que produz melhor para um país capaz de produzi-la com mais eficiência, os dois países se beneficiam.

    Em meados do século 19, a Grã-Bretanha estava firmemente apegada à noção de livre comércio e a primeira era da globalização começou. [145] Na década de 1840, as Leis do Milho e as Leis de Navegação foram revogadas, inaugurando uma nova era de livre comércio. Em linha com os ensinamentos dos economistas políticos clássicos, liderados por Adam Smith e David Ricardo, a Grã-Bretanha abraçou o liberalismo, incentivando a competição e o desenvolvimento de uma economia de mercado.

    A industrialização permitiu a produção barata de utensílios domésticos usando economias de escala, [ citação necessária ] enquanto o rápido crescimento populacional criou uma demanda sustentada por commodities. O imperialismo do século XIX moldou decisivamente a globalização neste período. Após a Primeira e a Segunda Guerras do Ópio e a conclusão da conquista britânica da Índia, vastas populações dessas regiões tornaram-se consumidoras das exportações europeias. Durante este período, áreas da África Subsaariana e das ilhas do Pacífico foram incorporadas ao sistema mundial. Enquanto isso, a conquista européia de novas partes do globo, notavelmente a África subsaariana, rendeu valiosos recursos naturais como borracha, diamantes e carvão e ajudou a alimentar o comércio e o investimento entre as potências imperiais europeias, suas colônias e os Estados Unidos. [156]

    O morador de Londres poderia fazer pedidos por telefone, tomando seu chá da manhã, os vários produtos de toda a terra, e razoavelmente esperar que fossem entregues antecipadamente em sua porta. O militarismo e o imperialismo das rivalidades raciais e culturais eram pouco mais do que as diversões de seu jornal diário. Que episódio extraordinário no progresso econômico do homem foi aquela época que terminou em agosto de 1914.

    O sistema financeiro global estava principalmente vinculado ao padrão ouro durante esse período. O Reino Unido adotou formalmente esse padrão pela primeira vez em 1821. Logo em seguida veio o Canadá em 1853, a Terra Nova em 1865 e os Estados Unidos e a Alemanha (de jure) em 1873. Novas tecnologias, como o telégrafo, o cabo transatlântico, o Radiotelefonia, o navio a vapor e a ferrovia, permitiram que mercadorias e informações circulassem pelo mundo em um grau sem precedentes. [157]

    A erupção da guerra civil nos Estados Unidos em 1861 e o bloqueio de seus portos ao comércio internacional significaram o corte do principal suprimento de algodão para os teares de Lancashire. As indústrias têxteis passaram a depender do algodão da África e da Ásia durante o curso da guerra civil dos EUA, e isso criou pressão por um canal controlado anglo-francês através da península de Suez. O canal de Suez foi inaugurado em 1869, mesmo ano em que foi concluída a Ferrovia do Pacífico Central que abrangia o continente norte-americano. O capitalismo e o motor do lucro estavam tornando o globo um lugar menor.

    Benefícios para os trabalhadores Editar

    Antes da ascensão do capitalismo industrial, a vasta maioria da população mundial era formada por agricultores de subsistência, caçadores ou coletores, para os quais a fome e as doenças eram ameaças constantes. A industrialização trouxe divisões de trabalho, melhorou o saneamento, aumentou drasticamente o tempo livre, aumentou os salários e diminuiu a demanda por trabalhos agrícolas perigosos, tudo o que contribuiu para melhorias tremendas na saúde e longevidade dos primeiros trabalhadores industriais, apesar das condições perigosas em algumas fábricas primitivas . [158] A expectativa de vida média na Europa e na América era de 34-35 anos em 1800, este número aumentou para 68 anos em 1950. [159]

    Vários desafios importantes para o capitalismo surgiram no início do século XX.A revolução russa em 1917 estabeleceu o primeiro estado socialista do mundo uma década depois, a Grande Depressão desencadeou críticas crescentes ao sistema capitalista existente. Uma resposta a essa crise foi uma volta ao fascismo, uma ideologia que defendia o capitalismo de estado. [160] Outra resposta foi rejeitar totalmente o capitalismo em favor das ideologias comunistas ou socialistas.

    Keynesianismo e mercados livres Editar

    A recuperação econômica das principais economias capitalistas do mundo no período após o fim da Grande Depressão e da Segunda Guerra Mundial - um período de crescimento extraordinariamente rápido para os padrões históricos - facilitou a discussão do eventual declínio ou morte do capitalismo. [161] O estado começou a desempenhar um papel cada vez mais proeminente para moderar e regular o sistema capitalista em grande parte do mundo.

    A economia keynesiana tornou-se um método amplamente aceito de regulamentação governamental e países como o Reino Unido experimentaram economias mistas nas quais o Estado possuía e operava certas indústrias importantes.

    O estado também se expandiu nos Estados Unidos em 1929, os gastos totais do governo chegaram a menos de um décimo do PIB desde os anos 1970 - eles chegaram a cerca de um terço. [146] Aumentos semelhantes foram vistos em todas as economias capitalistas industrializadas, algumas das quais, como a França, atingiram taxas ainda mais altas de gastos do governo em relação ao PIB do que os Estados Unidos.

    Uma ampla gama de novas ferramentas analíticas nas ciências sociais foi desenvolvida para explicar as tendências sociais e econômicas do período, incluindo os conceitos de sociedade pós-industrial e o estado de bem-estar. [145]

    O longo boom do pós-guerra terminou na década de 1970, em meio às crises econômicas que se seguiram à crise do petróleo de 1973. [162] A "estagflação" da década de 1970 levou muitos comentaristas econômicos e políticos a abraçar prescrições de políticas orientadas para o mercado inspiradas no capitalismo laissez-faire e no liberalismo clássico do século 19, especialmente sob a influência de Friedrich Hayek e Milton Friedman. A alternativa teórica ao keynesianismo era mais compatível com o laissez-faire e enfatizava a rápida expansão da economia. As soluções orientadas para o mercado ganharam apoio crescente no mundo capitalista, especialmente sob a liderança de Ronald Reagan nos EUA e Margaret Thatcher no Reino Unido na década de 1980. O interesse público e político começou a se afastar das chamadas preocupações coletivistas do capitalismo administrado de Keynes para um foco na escolha individual, chamado de "capitalismo remarketing". [163]

    Edição de Globalização

    Embora o comércio exterior tenha sido associado ao desenvolvimento do capitalismo por mais de quinhentos anos, alguns pensadores argumentam que uma série de tendências associadas à globalização agiram para aumentar a mobilidade das pessoas e do capital desde o último quarto do século 20, combinando para circunscrever a margem de manobra dos Estados na escolha de modelos de desenvolvimento não capitalistas. Hoje, essas tendências reforçam o argumento de que o capitalismo deve agora ser visto como um sistema verdadeiramente mundial (Burnham). No entanto, outros pensadores argumentam que a globalização, mesmo em seu grau quantitativo, não é maior agora do que durante os períodos anteriores do comércio capitalista. [164]

    Após o abandono do sistema de Bretton Woods em 1971 e o estrito controle estatal das taxas de câmbio, o valor total das transações em moeda estrangeira foi estimado em pelo menos vinte vezes maior do que o de todos os movimentos estrangeiros de bens e serviços (EB ) A internacionalização das finanças, que alguns consideram fora do alcance do controle estatal, combinada com a facilidade crescente com que as grandes corporações têm sido capazes de realocar suas operações para Estados de baixos salários, colocou a questão do 'eclipse' da soberania do Estado , decorrentes da crescente 'globalização' do capital. [165]

    Enquanto os economistas geralmente concordam sobre o tamanho da desigualdade de renda global [ citação necessária ], há um desacordo geral sobre a direção recente da mudança dele. [166] Em casos como a China, onde a desigualdade de renda está claramente crescendo [167], também é evidente que o crescimento econômico geral aumentou rapidamente com as reformas capitalistas. [168] O livro O estado de melhoria do mundo, publicado pelo think tank libertário Cato Institute, argumenta que o crescimento econômico desde a Revolução Industrial tem sido muito forte e que fatores como nutrição adequada, expectativa de vida, mortalidade infantil, alfabetização, prevalência de trabalho infantil, educação e tempo livre disponível têm melhorou muito. [169] Alguns estudiosos, incluindo Stephen Hawking [170] e pesquisadores do Fundo Monetário Internacional, [171] [172] afirmam que a globalização e as políticas econômicas neoliberais não estão melhorando a desigualdade e a pobreza, mas a exacerbando, [173] [174] [ 175] e estão criando novas formas de escravidão contemporânea. [176] [177] Essas políticas também estão expandindo as populações de deslocados, desempregados e presos [178] [179], juntamente com a aceleração da destruição do meio ambiente [173] e da extinção de espécies. [180] [181] Em 2017, o FMI alertou que a desigualdade dentro das nações, apesar da desigualdade global cair nas últimas décadas, aumentou tanto que ameaça o crescimento econômico e pode resultar em uma maior polarização política. [182] O aumento da desigualdade econômica após a crise econômica e a raiva associada a ela resultaram no ressurgimento de ideias socialistas e nacionalistas em todo o mundo ocidental, que tem algumas elites econômicas de lugares como Silicon Valley, Davos e Harvard Business School preocupadas com o futuro do capitalismo. [183]

    No início do século 21, economias mistas com elementos capitalistas se tornaram os sistemas econômicos difundidos em todo o mundo. O colapso do bloco soviético em 1991 reduziu significativamente a influência do socialismo como sistema econômico alternativo. Os movimentos socialistas continuam a ser influentes em algumas partes do mundo, mais notavelmente o bolivarianismo latino-americano, com alguns tendo laços com movimentos anticapitalistas mais tradicionais, como os laços da Venezuela bolivariana com Cuba comunista.

    Em muitos mercados emergentes, a influência do capital bancário e financeiro vem moldando cada vez mais as estratégias nacionais de desenvolvimento, levando alguns a argumentar que estamos em uma nova fase do capitalismo financeiro. [184]

    A intervenção do Estado nos mercados de capitais globais após a crise financeira de 2007-2010 foi percebida por alguns como um sinal de crise para o capitalismo de livre mercado. A séria turbulência no sistema bancário e nos mercados financeiros devido em parte à crise das hipotecas subprime atingiu um estágio crítico em setembro de 2008, caracterizada por uma liquidez severamente contraída nos mercados de crédito globais e representou uma ameaça existencial para bancos de investimento e outras instituições. [185] [186]

    De acordo com alguns, [ quem? ] [187] a transição para a sociedade da informação envolve o abandono de algumas partes do capitalismo, já que o "capital" necessário para produzir e processar informações torna-se disponível para as massas e é difícil de controlar, e está intimamente relacionado às questões controversas da propriedade intelectual. Alguns [187] chegam a especular que o desenvolvimento de nanotecnologia madura, particularmente de montadoras universais, pode tornar o capitalismo obsoleto, com o capital deixando de ser um fator importante na vida econômica da humanidade. Vários pensadores também exploraram que tipo de sistema econômico pode substituir o capitalismo, como Bob Avakian e Paul Mason.

    Os historiadores das mulheres têm debatido o impacto do capitalismo sobre o status das mulheres. [188] [189] Alice Clark argumenta que, quando o capitalismo chegou à Inglaterra do século 17, impactou negativamente o status das mulheres, que perderam muito de sua importância econômica. Clark argumenta que, na Inglaterra do século 16, as mulheres estavam envolvidas em muitos aspectos da indústria e da agricultura. A casa era uma unidade central de produção, e as mulheres desempenhavam um papel vital na administração das fazendas e em alguns negócios e propriedades rurais. Seus úteis papéis econômicos deram-lhes uma espécie de igualdade com os maridos. No entanto, Clark argumenta, com a expansão do capitalismo no século 17, houve cada vez mais divisão de trabalho, com o marido assumindo empregos remunerados fora de casa e a esposa reduzida ao trabalho doméstico não remunerado. As mulheres de classe média eram confinadas a uma vida doméstica ociosa, as empregadas supervisoras e as mulheres de classe baixa eram forçadas a aceitar empregos mal pagos. O capitalismo, portanto, teve um efeito negativo sobre as mulheres. [190] Em contraste, Ivy Pinchbeck argumenta que o capitalismo criou as condições para a emancipação das mulheres. [191] Tilly e Scott enfatizaram a continuidade e o status das mulheres, encontrando três estágios na história europeia. Na era pré-industrial, a produção era principalmente para uso doméstico e as mulheres produziam muitas das necessidades domésticas. O segundo estágio foi a "economia do salário familiar" do início da industrialização. Durante esse estágio, toda a família dependia do salário coletivo de seus membros, incluindo marido, esposa e filhos mais velhos. O terceiro estágio, ou moderno, é a "economia de consumo familiar", na qual a família é o local de consumo, e as mulheres são empregadas em grande número no varejo e em empregos de escritório para sustentar padrões crescentes de consumo. [192]

    Outros escritores e historiadores apontam que a natureza descentralizada do capitalismo levou a uma maior autonomia para todas as pessoas, incluindo as mulheres. [193]


    Assista o vídeo: OS FENÍCIOS: O COMÉRCIO MARÍTIMO NA ANTIGUIDADE